在《易經》六十四卦中，「損卦」為異卦相疊，上艮下兌，主旨為「損益制衡」。其中第五爻（六五）爻辭為「或益之十朋之龜，弗克違，元吉」，這一爻究竟該如何理解？又蘊含哪些人生啟示與占斷注意事項？以下為您詳細解析。
六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
「朋」：古代貨幣單位，兩枚貝殼為一朋。「龜」：指神龜，古人視為至寶。
「或益之十朋之龜」：意指連敵對一方都願奉送價值十朋的大神龜，可見所受增益之豐厚。
「弗克違」：不要推辭、無法拒絕。
本爻辭大意：有人送來價值十朋的神龜，不必推辭，坦然接受，必獲大吉大利。
從卦象上看，六五以陰爻居尊位，剛柔相濟；除與九二陰陽正應之外，上又有上九可以相承，處境十分有利。
《象傳》如此分析本爻：「六五元吉，自上佑也。」意思是說，六五之所以能獲大吉大利，完全是上天保佑的結果。因為六五本身陰柔，居於尊位，卻仍願自我減損而使他人受益，不但贏得眾人的廣泛助益，也博得了上天的好感。
占得此爻非常吉祥，有如鑿石見玉一般，將會得到一筆錢財。這筆財富可能來自你曾經幫助過的人——如今對方開始報答你了。送到你手上的財富是你應得的，不要拒絕它。若你正感到迷惑，有人建議你買一隻貴重的龜放生，不妨照做，如此將大吉大利。
再從經文與象辭進一步印證：「六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。《象》曰：六五元吉，自上佑也。」經文意思是：有人送給價值十朋的寶龜，不要拒絕，大吉祥；象辭則指出，六五的大吉祥來自上九的保佑。
六五得到了價值十朋的寶龜，而寶龜正是權力的象徵。六五身居尊位，這位置從何而來？來自上九。上九由泰卦的九三爻來到損卦的上九爻，目的正是幫助六五鞏固政權。所以六五不必推辭，只要正確行使手中的權力，便會大吉大利。
先損後當益，良朋克元吉。
詢問雪中花，相將迎暖日。
鑿石見玉，撥土見珠。
眼前目下，何用躊躇。
損卦為異卦相疊，上卦為艮（山），下卦為兌（澤），山下有澤便是損卦的卦象。澤水由下向上滲透，滋潤山上萬物生長，卻使自身減少，因此此卦被命名為含有減少之意的「損」。
從另一個角度來看，山上澤下，意味著大澤浸蝕山根。以此喻治國之道，損下益上若過度，便會損傷國基。故應損則損，但必須量力而行、適可而止，以少損多益為最佳。損卦象徵損益相間，損中有益，益中有損，二者之間不可不慎重對待。
損卦位於解卦之後。《序卦傳》解釋道：「緩必有所失，故受之以損。」解卦緩和了困難之後，往往因鬆懈而造成損失，所以接著就出現了損卦。
《象傳》對本卦的解釋是：「山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。」損卦的卦象為兌（澤）下艮（山）上，呈現山下有湖澤之表象，湖澤因滋潤山上萬物而減損自己，這就是損卦的含義。君子效法此理，應抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕私欲，多做有益於大眾的事情。
損卦象>損卦象徵減損，屬下下卦。《象》中如此斷卦：「時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。」
《說文解字》云：「損，減也。」「損」的本義即減少。前一卦解卦有緩解、解除危機之意，但解除危機必然伴隨損失——就像打官司解決合同糾紛，除去律師費、取證費等開支後，最終到手的錢已有所折損，所以解卦之後便是損卦。《雜卦傳》說：「損益，盛衰之始也。」這體現了《周易》物極必反的辯證思想：任何事物都在不斷變化，陽氣最強盛時正是陰氣初生之時，陰氣最強盛時也正是陽氣初生之時；損益亦然——受損達到一定極限，正是走向強盛的起點；受益達到一定極限，正是走向衰落的起點。
損卦的卦畫為兌下艮上，與益卦互為綜卦，將損卦上下顛倒即是益卦，兩者排列順序正好相反。
從卦變而言，損卦由泰卦變化而來：泰卦的九三與上六互換，便成為損卦，其含義是減損下方的一個陽爻、增益於上方，即所謂「損下而益上」。山下的沼澤增大，山的面積便相對減少；山下的沼澤縮小，山的面積便相對增大。山與澤互相消長，一方受損，另一方受益，正是損卦最生動的寫照。
