「遁卦」是《易經》六十四卦中的第三十三卦，「遁」意指退避、逃遁，這正是遁卦的總體形勢。在遁卦的第六爻（上九）爻辭中，「肥遁，無不利」究竟表達了什麼含義？占得此爻又有哪些人生啟示？以下為您詳細解析。
上九：肥遁，無不利。
肥：借為「飛」，形容輕快迅捷之貌。
本爻辭的意思是：如飛鳥般遠走高飛，隱遁得無影無蹤，無論做什麼都不會有不利。
《象》曰：肥遁，無不利；無所疑也。
意思是：像飛一樣迅速隱遁而沒有任何不利，是因為心中已無所顧慮、無所牽掛。
從卦象上看，上九居遁卦最高位，又處於上卦乾之中。乾為天，可以任其遨遊，有高飛遠引而去、嘯傲山林之意。因為上九既無牽累，又早已遠離是非之地，處於完全的隱退避讓之中，就像遠走高飛一般，所以此時無論做什麼，都不會有什麼不利。
占得此爻者，如果你能超越物質與欲望的誘惑，把感情從世俗中抽離出來，你便能瀟灑地遁去，既沒有疑慮，也沒有失落，還會有更重要的事情等著你去做。保持這種心境，你將會獲得更大的收穫。
隱遁如飛，像飛鳥一樣迅捷而自由，自然沒有任何不利的因素。古代的隱士便是如此：他們自由自在，將情志寄託於山水之間，自得其樂；同時仍關心國家大事——既可以受到帝王的重視和召見，又能深入民間了解百姓疾苦；既可以向賢明的君王提出忠告而得到賞賜，又可以避開當權的小人，明哲保身，閉口不言，歸隱保全。正因如此，才說「無不利」。
肥遁無不利，初非反復心。
悔言成感動，回首二三番。
上九無淹滯，飄飄物外人。
綽然有餘裕，何事不亨通。
一番桃李一番春，欲識陽春氣象新。
休下水邊為活計，利人心下快人心。
遁卦由異卦相疊而成，下卦為艮，上卦為乾。從卦象來看，乾為天，艮為山，天下有山，山高天退，象徵陰長陽消、小人得勢之時，君子應退隱避讓、明哲保身，並伺機救世。若從另一個角度來看，艮為下卦，具有靜止之意，並非單純的隱退，而是喻指形勢不利時，要注意收斂自己的言行，與人和善相處。艮位於乾之下，想要前進卻被強大的乾擋住去路，此時若強行通過，勢必經過一番拼殺，而艮顯然不是乾的對手，必然失利。因此為了保存實力，艮暫時停止前進，採取回避的策略。
遁卦位於恆卦之後。《序卦傳》這樣解釋：「物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。」恆卦以恆久為主旨，發展到下一步則是退讓，以便再度進取。
《象》中這樣解釋道：「天下有山，遁；君子以遠小人，不惡而嚴。」
這裡指出，遁卦的卦象是艮（山）下乾（天）上，為「天下有山」之表象，象徵著隱讓退避。山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步後退；但天無論怎樣後退避讓，始終高踞於山之上。君子應同小人保持一定的距離，以傲然不可侵犯的態度截然劃清彼此的界限，如此自然而然便會生出一種震懾小人的威嚴來。
遁卦所要啟示的道理是「遁世救世」。它不同於小畜、大畜所倡導的隱居蓄德，也不同於隨卦中的順從為人，更不同於謙卦所倡導的內修謙和，它倡導的是人在特殊環境下一種主動的生存方式，講求和善自處、適時進退。暫時的停止或妥協，是為了日後能夠成功；此時的遁世，目的是將來能更好地救世。
遁卦象徵退避，屬於下下卦，同時也是十二消息卦之一，代表六月。《象》中這樣評斷此卦：「濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門。」
此卦卦名為「遁」。《說文解字》中說：「遁，遷也，一曰逃也。」《廣雅》中說：「遁，避也。」可見「遁」的本義便是逃跑、逃避，引申為隱遁、躲避之意。《序卦傳》中說：「物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。」意思是說，任何事物都不會永遠停留在一個位置上而不變化發展，所以恆卦之後便是遁卦。這就好比我們用拳頭打人，總要先收回拳頭，然後再出擊；所以恆卦之後，不是繼續向前發展，而是向後退讓。
卦畫：遁卦的卦畫是下面兩個陰爻，上面四個陽爻。
卦象：從卦象上分析，下面的兩個陰爻代表陰氣的逐漸生長。雖然卦畫中陽爻居多，但由於八卦的變化規律是由下往上生長，所以遁卦的陰氣已經開始強盛。遁卦是十二消息卦之一，代表的節氣為大暑，其六爻對應小暑至立秋的三十餘天，五天為一候，一爻代表一候。暑伏天由於陰氣加重，天氣更加悶熱潮濕，人與動物此時只能躲藏起來以避暑氣。引申而言，陰氣代表小人，陽氣代表君子，由於小人勢力增強，君子應當採取隱退的辦法保全自己。那麼隱退到哪裡去呢？遁卦上卦為乾為天，下卦為艮為山，「天下有山」便是遁卦的大形象，也就是說，君子應當歸隱山林避難。古代有德的隱士大多隱居於山林之中，正是根據遁卦的啟示。
