《易經》六十四卦中，乾卦位居首位，它代表什麼含義？有何作用？卦辭與爻辭又該如何理解？本文將從卦名、卦義、卦用到逐爻解析，帶您深入認識這一純陽至剛之卦。
乾為八純卦之一，消息：四月。
乾下乾上，大象：天行，讀曰：乾為天，五行：屬金。
《乾鑿度》曰：「乾坤相並俱生，其次第不可序；天地之生萬物，變化無窮，其先後不可序。」
六畫純陽，乾本宮、錯坤、綜卦、內互、外互、合互皆為乾，以九五為卦主。
復、師、謙、豫、比、剝。
《象》曰：「天行健，君子以自強不息。」乾者，健也。謂天道之運行至大至剛，永無休止，周而復始，無時虧退。此乃造化之樞機、生生之大德。君子宜法此象，至誠至信，不以人欲害其天德之剛，不以怠忽損其進取之志；勤奮不懈、勇敢精進，以自強不息。
情剛性剛，情健性健。
乾。《說文》：「乾，上出也。」朱駿聲云：「達之上者謂之乾，上達莫若氣，天為積氣，故乾為天。」《京房易傳》曰：「乾象堅剛，天德之尊，故曰堅剛。」《說卦》：「乾，健也。」言天之體以健為用，欲使人法天之用，而不法天之體，所以不名「天」而名「乾」。
乾，健也，剛也。言天之體以健為用，運行不息，應化無窮。乾居六十四卦之首，以示乾元創始，有開化萬有之功能。《周易》以乾坤兩卦為領導卦，蓋取其乾陽創始、坤陰資生之義。乾卦具元、亨、利、貞四德，剛健不息，六龍御天，與坤陰配合，一陰一陽，氤氳往來，所以成四時而育萬物，造化神功，從茲肇端矣。
乾之所以居六十四卦之首，在於其有剛健之德。天道剛健，萬物得以化育；人道剛健，萬事得以成就。剛則不撓，健則不息；方圓迭用，動靜咸宜。篤實光輝，高明悠久，人有此德，可以配天矣。
乾者，由藏而之顯也。陽剛升降，在上則顯，在下則藏。藏而能行，終必顯大；顯而益進，終必退藏。或顯或藏，因時而異；往來上下，消息盈虛，乾陽之大用，遂於是乎見也。
乾：元、亨、利、貞。
《彖》曰：「大哉乾元，萬物資始，乃統天（釋元）。雲行雨施，品物流形（釋亨）。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天（釋利）。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧（釋貞）。」
初九：潛龍勿用。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。
九二：見龍在田，利見大人。
象曰：見龍在田，德施普也。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
象曰：終日乾乾，反復道也。
九四：或躍在淵，無咎。
象曰：或躍在淵，進無咎也。
九五：飛龍在天，利見大人。
象曰：飛龍在天，大人造也。
上九：亢龍有悔。
象曰：亢龍有悔，盈不可久也。
用九：見群龍無首，吉。
象曰：用九，天德不可以為首也。
乾為八純卦之一，內外卦各爻皆為陽，具純陽、至剛至健之德性。《說卦》云：「乾為天，為圜，為龍，為首」，有至大至剛、不屈不撓、創始發明、生生不息之象。
乾具元、亨、利、貞四德。《子夏傳》曰：「元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。」天地之德以健為用，而天德莫大於四時。元亨利貞即春夏秋冬，亦即東南西北——震元、離亨、兌利、坎貞，往來循環，不忒不窮。惟其運行不息，是以應化無窮。故乾元之四德，實具有「創始」、「博大」（元），「流暢」、「通達」（亨），「適宜」、「和諧」（利），「端正」、「穩固」（貞）之含義。
本卦為「資始」之卦，故曰「大哉乾元」。六爻純陽至健，有六龍御天之氣象：
乾元四德就倫理而言，即仁、禮、義、智，乃人之本分。人能具此四德，則可秉於智慧，本諸仁，執諸禮，行諸義，守諸信；立身處世，齊家治國，光明正大，創造發明，為天地立心，為生民立命，繼往開來，為個人創事業，為全人類謀福祉。
