「火雷噬嗑」卦中，主方陽數為四，客方陽數為五；主方之性近於雷，客方之性近於火。本文將深入解析噬嗑卦第五爻（六五）的爻辭含義、象辭解讀，以及這一爻帶給我們的人生啟示。
六五：噬干肉，得黃金；貞厲，無咎。
本爻的意思是：咬食乾硬的肉，卻意外獲得黃金。只要堅守正道，雖然過程有危險，但最終不會有災禍。
《象傳》進一步解釋：「貞厲無咎，得當也。」意即堅守正道之所以沒有災難，是因為六五所處的位置恰當得宜。
身為九五之尊的天子竟然吃肉乾，說明他能夠與天下臣民共同節儉。能夠如此簡樸地生活，國庫自然充實，所以說「得黃金」。不吃鮮肉而吃肉乾，正體現了節省之道。
為什麼這麼說呢？在遠古時代，人們以鮮肉為美，通常是捕殺到獵物後便烹煮食用。後來捕獲的獵物多了，一時吃不完，便有了剩餘的肉。這些肉有的腐爛掉了，有的被風吹乾後仍可食用，於是人類逐漸掌握了保存鮮肉的技術。
一位君王若能以身作則、飲食節儉，百姓自然會跟著節儉起來，社會財富才能不斷積蓄。這其實是盛世之中極其重要的一種治理手段。
從卦象上看，六五以柔爻居於剛位，剛柔相濟；又居上卦中位，能持守中道。
此時所面臨的困難更大了——已經不是「肥肉」「臘肉」，而是更難下口的「干肉」了。在這種情況下，六五能堅守正道去克服困難，堅決除掉奸佞之人，因而獲得了他人的信服。六五常懷危懼之心，防患於未然，自然減少了災禍，還得到了意外的收穫。
占得此爻者，應當學習六五的這種精神：雖然身處險阻之中，只要守正不懈，也能順利渡過難關。
逞逞夜逐陽兔走，遂克先難後易身。
金地獲成生德澤，回頭滿地擲金珠。
守正除奸佞，他人自服辜。
常懷危懼志，怨咎自然無。
珠在掌，空勞攘。
人事合同，自然穩當。
火雷噬嗑，此卦由異卦相疊而成：下卦為震，上卦為離。離為陰卦，震為陽卦。陰陽相交，如同咬碎硬物，喻指恩威並施、寬嚴結合、剛柔相濟。
「噬」，是指咬；「嗑」，同「合」。噬嗑，即上下顎咬合、咀嚼之意，合住嘴巴把口中之物咬住不放或吃掉。
從卦形來看，初九和上九像人的上下嘴唇；六二、六三和六五像人的上下兩排牙齒；而九四正好似口中所含之物，被上下牙咬住不放，猶如身陷監獄一般無法逃脫，因此又可象征監獄。
若從監獄的角度分析卦形：初九和上九好像厚實的獄厚實的獄牆；牆內的六二、六三、六五又像軟弱的犯人；九四則正像強悍的獄官或巡獄者。
《象傳》中這樣解釋本卦：「雷電，噬嗑；先王以明罰敕法。」
噬嗑卦的卦象是震（雷）下離（火）上，為雷電交擊之表象。雷電交擊，就像上下顎咬合一樣；雷有威懾力，電能放光明。古代帝王效法這一現象，明其刑法，正其法令。
噬嗑卦啟示了剛柔相濟的道理，屬於上上卦。《象傳》對此卦的斷語是：「運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。」
【注解】噬嗑：讀音 shì kè，卦名。卦象有合著嘴嚼東西的形象，引申為刑獄之意。
【釋義】火雷噬嗑，卦名為噬嗑。「噬」即咬的意思；「嗑」是用上下門牙咬有殼的或硬的東西。「噬」與「嗑」合在一起，便是用上下牙齒將口中的硬物咬碎的意思。其引申義則是用刑罰、監獄治理國家。
也許有人會問：咬東西與法律有什麼關係呢？其實道理是這樣的：上下牙齒相合，象征君民相合；口中的硬物，則象征一小撮不法分子。如何對待這些不法分子？就要君民團結起來，像上下牙齒咬碎硬物一樣，將不法分子繩之以法——該關的關，該押的押，該罰的罰。
前面的臨卦與觀卦都是察看之意：臨卦中君王觀察百姓需要什麼，觀卦中君王讓百姓看到君王在做什麼。君王給予百姓所需，便會得到百姓擁護；百姓看到君王的典範行為，便會明白自己該怎樣做。君與民由此團結起來，一些不法分子便無處藏身了。百姓能看到不法分子的行為，君王也能看到這些不法分子，於是民眾與君王一起將壞人繩之以法，維護社會治安。所以臨卦、觀卦之後，便是噬嗑卦。
從卦象上分析，噬嗑卦上卦為離，為火、為電；下卦為震，為木、為雷。閃電雷鳴，擊中物體使其燃燒起來，這就是噬嗑卦的卦象。
下雷陣雨時，一些建築物遭受雷擊會倒塌，一些動物與人遭受雷擊會死亡，森林遭受雷擊會發生火災。古人看到這種自然現象，認為是天神在懲罰罪惡。君王效法天神的做法，也像雷電擊中物體一樣打擊犯罪分子。雷電迅猛無比，因此也表示打擊犯罪要迅捷、要徹底、力度要狠。
