《易經》中的觀卦代號是0:3，主卦為坤卦，卦象屬地，陽數為0；客卦為巽卦，陽數為3，卦象屬風。本文將深入解讀觀卦第二爻爻辭「六二：窺觀，利女貞」的含義，並探討其中蘊含的人生啟示。
六二：窺觀，利女貞。
「窺」指從門縫中偷看、側面觀察，亦引申為暗中打聽與了解。
本爻的意思是：暗中窺探觀察，只要能像女子那樣守正順從大人，也會有利。
從卦象上看，觀卦可視為放大的艮卦，艮有門闕之意；下卦坤為女。這句爻辭描繪出一幅古代生活的場景：古代女子受教育機會有限，且大門不出、二門不進，當對外界產生好奇心時，只能從門縫中偷看，所見難免有所局限與偏差。
本爻以此場景告訴人們：女子從門縫裡看人，證明她堅守婦道、安分守己地留在家中，這是有利的。但同時也強調，從門縫中偷窺，看待問題時不免失之偏頗。從門縫裡觀察是女子的行為方式，男子則應把視野放得更開闊，並保持坦蕩的態度。
《象傳》的意思是：「窺觀，對女子而言有利於堅持正道、固守貞操」，但對男子漢來說，這樣的行為就顯得丟醜了。
由此可以看出，觀卦特別強調君子看待問題的方法——「童觀則吝，窺觀則丑」，要求君子應有更高的眼光與追求。
像女子一樣從門縫裡看人，對君子來說是不體面的；但對女子而言則不算過失。女子天生比男子害羞、靦腆，這無可厚非，甚至還能展現出女性的陰柔之美。六二陰爻居於偶位為得位，又居中且與九五相應，所以她的行為是很正常的。不過，這種「窺」必須是出於正道的偷看；如果見到美男子就想入非非、偷偷觀看，就不吉祥了。所以說「利女貞」，即這種行為要符合道德規範。
《象傳》對爻辭進一步發揮，引申出君子如此行事便屬醜態的含義，其實爻辭本身並無此意。不過，《象傳》的意思也可能是：女子從門縫裡偷看，也是一種不良的表現。這或許源自周公制禮作樂時，對女子提出了更嚴格的要求——畢竟是男權社會，男人對女人的嚴格管理，就如同君王對臣民的管理一樣重要。當然，這種思想在今天是行不通的。
婦守柳花喜回春，佳人執箭在侯門。
雲梯欲上未能上，危險方知眼底分。
卦體俱柔順，惟宜利女貞。
達人當大顯，窺視豈剛明？
明中人，暗中人。
明暗兩關心，花殘子又成。
風地觀卦由異卦相疊而成，下卦為坤，上卦為巽。風行地上，比喻德教遍施。巽為風在上，坤為地在下：巽在上，表示為民辦事像風一樣迅速、無處不到；坤在下，表示地上萬物仰首觀察巽的行為，心生敬重與羨慕，決心學習其德才。由此可知，觀卦本身是以敬重的態度觀察和學習他人優點與長處的卦。
所以說，「觀」是指觀察和學習而言。觀卦寓意領導者要為人表率、高山仰止。《象傳》這樣解釋觀卦：「風行地上，觀。先王以省方觀民設教。」意思是風吹行在大地上，這就是觀卦；古代帝王由此領悟，要巡視四方、觀察民情，並設立教化。
觀卦啟示了觀下瞻上的道理：在上者以道義觀天下，在下者以敬仰瞻上，人心自然順服歸從。觀卦屬於中上卦。《象傳》評斷此卦：「卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。」
風地觀卦的卦名為「觀」。許慎《說文解字》中說：「觀，諦視也。」「諦視」就是仔細、詳細地察看、審察的意思。前面的臨卦也有察看之意，那麼兩卦有何不同？《雜卦傳》作出了解釋：
「臨觀之義，或與或求。」也就是說，兩卦都有「看」的意思，但臨卦的出發點是給予，而觀卦的出發點是求取。臨卦的巡視是為了掌握老百姓的真實情況，最終目的是給予百姓更優惠的政策、帶來好處；觀卦則是仔細觀察大自然的變化，觀察天地運轉及神靈的相關信息，最終目的是掌握這種變化的規律與哲理。簡單來說，臨是發現問題、解決問題，觀是探索未知、掌握知識。
《序卦傳》中說：「物大然後可觀，故受之以觀。」這種解釋是從卦氣上來說的，但解釋有些片面。如前所述，《十翼》並非出自一人、一個時期，其中有正確的，也有不正確的，不能把它當成解經的唯一途徑。按卦氣學說，臨卦指陽氣逐漸增強，故有盛大之意；但如果按十二消息卦排列，接下來應該是三陽開泰的泰卦，怎麼會是觀卦呢？所以《序卦傳》的說法是片面的。觀卦排在臨卦之後，主要是因為它與臨卦的含義相反：臨卦代表陽氣漸長，觀卦代表陰氣漸長；臨卦表示發現問題、解決問題，觀卦則是探索未知、掌握知識，卦畫上的排列順序也正好相反。「非覆既變」是《周易》排列八卦的特點，其內涵便是讓人明白事物都是一分為二的，都有正反兩個方面，讓人懂得從雙方面思考問題，對利弊都要考慮，用現在的話來說就叫換位思考。
風地觀卦的卦畫是下面四個陰爻、上面兩個陽爻，與臨卦的卦畫排列順序正好相反。
從卦象上進行分析，觀卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風吹拂著大地就是觀卦的卦象。風無處不在、無孔不入，人也應當像風一樣無所不觀，觀察萬物而獲取更多的知識。
