地山謙卦是《易經》六十四卦中的第十五卦，由下艮上坤組成，卦象為「地中有山」，寓意高者居下、滿而不盈的謙遜美德。地山謙卦在易經中代表什麼含義？在占卜中有哪些作用？以下為您詳細解析。
地山謙卦也是唐玄宗（685年—762年）躲避安祿山之亂時所占得的卦。唐玄宗前期開創開元盛世，後因寵愛楊貴妃及其家族，導致安史之亂爆發，被迫避難蜀地。他占得謙卦後，知曉此卦亨通、做事有終，因此明白干戈終必平息。
在占卜中，「地山謙」卦代表先屈後伸：起初諸事難以成功，但經過辛勤努力後，好事將逐漸發生。此卦特別適合具有謙讓美德的人，因為這種人能忍受辛苦與艱難，並在其中保持中正，最終必能獲得好運，令百事大吉。
占得地山謙卦的人，應當節約行事，或跟隨他人、服從禮法，凡事多與人商量、聽取意見，便能獲得吉利；反之，若爭強好勝，則為大凶。
《周易古筮考》記載了一則與地山謙卦相關的例子。著名易學大師金樓子某夜有朋友來訪，當時天上陰雲密布，朋友說：「不久將會下雨。」金樓子起卦占問，得到地山謙卦，便說：「你錯了，今晚非但不會下雨，還會放晴呢。」果然不久之後，星辰從烏雲中露出，月亮也隨之出現，當晚大晴。
金樓子推斷天氣的方法很簡單，他是依據卦的五行屬性來判斷：地山謙卦上卦為坤、下卦為艮，兩者在五行中都屬土，土克水，所以當晚水氣被克制，不可能出現降雨，這就意味著當晚必定天晴。
謙卦為「戒惰」之卦，消息：十二月。
艮下坤上，大象：地中有山，讀曰：地山謙，五行屬土。
大有者不可以盈，故受之以謙。
五陰一陽之卦，乾類；乾上交坤三成謙，屬謙，屬兌宮五世，錯履，綜豫，內互坎，外互震，合互解，以九三為卦主。
象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
地體卑下，山岳崇高，今艮山居地之中，即以高居下，乃尊而居卑之義，是謙德也。山居地下，是高者下之、卑者上之，有抑高居下、損過益不及之義。施於事，則裒取多者、增益寡者，使物之多寡均得其平。
情柔性剛，情順性止。
謙。艮一陽於九三，象天道下濟而光明，地道卑抑而上行；山至高而地至卑，屈止於地之下，謙之至也。寓卦德於卦象之中，以卑蘊高，有而不居，是以名謙。《正義》曰：謙者，屈躬下物，先人後己，以此待物則所在皆通。互體在坎，《說卦》曰：勞乎坎，所以說勞謙君子有終。凡卦以一陽為主者，彖皆以剛言之，如復曰剛長，豫曰剛應，比師曰剛中，惟謙卦彖不言剛，固無用於剛——用剛則不能謙，本卦九三有剛而不用，此所以為謙。
謙者，讓也，謙遜也。有而不居，謙卑自下之義。高而不危，所以長守貴；滿而不盈，所以長守富。天道惡盈，故謙退乃天之道也。
謙者，謙然有所不足也。人不可以自滿，氣不可以太驕：自滿則止，太驕則人爭抑之。有若無，實若虛，此謙之大用也。謙之大弊在於自輕，人若自輕，孰能重之？屈而能求伸，卑而能求高，虧而能求盈，嗇而能求豐，勉力向上，是以稱吉。若以卑巽退葸謂之謙者，非聖人之意也。
卦辭：謙，亨，君子有終。
彖曰：謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
六二：鳴謙，貞吉。
象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
九三：勞謙君子，有終，吉。
象曰：勞謙君子，萬民服也。
六四：無不利，撝謙。
象曰：無不利，撝謙，不違則也。
六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。
上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
象曰：鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。
謙卦內卦象為山，為止，為篤實；外卦象為地，為順，為積善。艮山本是崇高而居上的，坤地亦是卑下而厚實的，今高山居於地下，是屈尊就卑、捨高降低；於人道則是避上而居下，有而不為，卑以自牧，有謙讓敦厚之象。謙者屈居下位，先人後己，謙以自得。
本卦六爻中，初六稱「謙謙君子」，處卑下以修養德性；六二居中得正，故「鳴謙」，得於心而見於行，聲名遠揚；九三是「勞謙君子」，有功而不居，故「萬民服」。此三爻處謙得謙，均言吉。至上體則過越了謙退之道：六四發揮謙虛美德而俯仰皆正，故「不違則」；六五以陰柔居尊位，有暗弱寡斷之嫌，宜變柔為剛，「利用侵伐」；上六與九三相應，有應故鳴，柔極喜剛，一陽率眾，故曰「利用行師，征邑國」。此三爻是處謙而不得謙。
故謙尊而光，卑而不可逾。天道下濟而光明，地道卑抑而上行，是宇宙生化自然之法則。日中則昃，月滿則虧，損有餘以補不足，是天道也；滿招損，謙受益，是人道也。故凡有成就之人，不可自滿自矜，必須謙虛遜讓。蓋艮山有止象，坤地有厚德象，為人處世慎守謙道，最後必得善終。
