在《周易》六十四卦中，第九卦為「小畜卦」（風天小畜）。其中第三爻（九三）的爻辭「輿說輻，夫妻反目」蘊含深刻的警示意義。本文將詳細解讀這句爻辭的釋義、人生啟示，以及小畜卦整體的象征意義。
九三：輿說輻，夫妻反目。
字詞注解：
本句爻辭的意思是：大車脫落了輻條，夫妻之間反目失和。
占得此爻者，務必留意「脫離」與「反目」這兩個關鍵詞：
《象》曰：「夫妻反目，不能正室也。」
《象傳》中的意思是：夫妻不合，是因為丈夫未能端正地對待妻室的緣故。遇到這樣的情況，就應當用心經營夫妻關係。正如車一樣，如果車身與車輻脫離，必然會影響前行，各方面都會受到阻礙。
車輪脫落是極其危險之事，就好比一對夫妻本應共同主持家務，卻反目成仇，怎能不危險？九三本應與六四陰陽相合，為何會出現「夫妻反目」的局面呢？原來，九三處於下卦乾的最上位，下卦乾屬金，上卦巽屬木，金克木，因此有夫妻反目之象。「夫妻」在此是一種比喻，暗喻國家中大臣背叛君王；更進一步，它還暗示背叛君王的正是君王的親近之人。
歷史上，這一爻對應的正是西周初年的政治動盪。周公代替年幼的成王攝政稱王後，其兄管叔有意爭權，於是散布流言，聲稱「周公將不利於孺子（成王）」。管叔聯合蔡叔，並鼓動武庚祿父一同叛周，東方的徐、奄、淮夷等數十個原與殷商關係密切的大小方國紛紛起兵響應。這對建立僅三年多的周朝而言，是一次異常沉重的打擊。
象辭所說「夫妻反目，不能正室也」，正點出了叛亂發生的根源：身為人臣者凌駕於君王之上，不能恪守臣子的本分。這便是周公剛剛攝政時所面臨的政治背景。
占得此卦，古歌訣如下，可作參考：
睽離東西事可傷，夫妻反目不相當。
斷橋走馬悔中厲，尤恐前途吝莫量。前程多難阻，居家致內爭。
密雲方掩翳，消散復光明。陰長又陽消，家門悔吝撓。
夫妻猶反目，車輒未堅牢。
小畜卦由兩個不同的單卦上下相疊而成：下卦為乾（天），上卦為巽（風）。乾為天，巽為風，風吹行天上，喻示風調雨順、谷物滋長，故名「小畜」。「畜」的本義是田中作物茂盛聚集，引申為積蓄；「小畜」即一點一滴地積蓄。由於力量尚且有限，還未達到「大畜」的程度，須待積累到一定程度，方可大有作為。
小畜卦位於比卦之後。《序卦傳》解釋道：「比必有所畜，故受之以小畜。」意思是說，人們親比團結在一起，必然會有所積蓄，所以在比卦之後接續的是小畜卦。
《象》曰：「風行天上，小畜；君子以懿文德。」
小畜卦的卦象是乾（天）下巽（風）上，為風飄行於天之表象。風在天上吹拂，密雲不雨，氣候不好不壞，收成平平，因而只能「小有積蓄」。君子面對這種局面，便修養美好的品德，潛心做好文章，靜待時機成熟再圖發展。
小畜卦象征積蓄，但這裡的積蓄並非單指財富，而是指力量的積蓄。小畜為密雲無雨之象，寓意蓄養實力、等待時機，屬下下卦。《象》中如此斷此卦：「苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。」
從文字學角度看，「畜」在甲骨文中是一個會意字，描繪牛鼻被牽引而出氣的樣子，表示已被馴服豢養的家畜。《左傳·昭公二十三年》疏云：「家養謂之畜，野生謂之獸。」可知「畜」的本義是馴養家畜。前一卦比卦呈現君臣親比的社會景象，民眾生活水平隨之提高，私有財產增多，家家戶戶開始飼養家畜，也有人家畜養奴僕。在奴隸社會，奴隸與家畜的地位相差不大，因此「畜」也有了積蓄的含義。《周易》分設小畜卦與大畜卦，正是積蓄少與多的區別。
小畜卦上卦為巽，巽為風、為雞；下卦為乾，乾為天、為馬。風行天上、畜養雞馬，便是小畜卦的卦象。風行天上，象徵政令迅速普及全國；畜養雞馬，則表明人民生活水平有所提高，財富有了小小的積蓄。
象辭中所說「君子以懿文德」，漢代易學家荀爽認為，指的是周文王在西岐時尚未即天子之位，不能將恩澤與政令施於民眾，只能先美化自身的道德。事實上，這一卦描述的應當是周公攝政的史事：周公代替年幼的成王治理天下，卻始終自居臣位，以柔順之德處於六四之位。周公東征平定叛亂，為周公之治的興盛奠定了基礎；攝政東征之後，西周的經濟出現了小小的積蓄。
