在《易經》六十四卦之中，何謂巽卦？它象徵著什麼？具有哪些作用？卦辭與爻辭又該如何理解？本文將系統地為您解析巽卦的卦序、卦體、卦德、卦名、卦義與卦用，並逐條列出卦辭、六爻爻辭及其詳解，帶您全面認識這一純卦。
巽為八純卦之一，消息居八月。
《序卦傳》云：「旅而無所容，故受之以巽。巽者，入也。」行旅在外而至無所容身之地，故繼之以巽卦；巽有進入、順入之義。
巽卦為四陽二陰之卦，屬巽本宮。自二爻至四爻成遁卦；錯卦為震，綜卦為兌；內互為兌，外互為離，合互為睽。全卦以六四為卦主。
《象傳》曰：「隨風，巽。君子以申命行事。」兩風相重即是「隨風」，隨乃跟隨相繼之義。風既相隨，便暢順流通，無物不順。君子觀察隨風相繼、順行不息之象，領悟當反覆申諭政令，以貫徹行事。
情柔性柔，情入性入——其情其性皆主柔順而能滲透深入。
巽，即順也。《說文》釋為「具也」。一陰伏於二陽之下，於象為入；風無孔不入，於物為風，故取名為巽。古時立風后以施布命令、誥告四方，風遂成為上天的號令；而命是君主的號令，故巽又引申為命令之義。
巽者，伏也、入也。初爻與四爻皆承陽，故順乎陽剛，是為「巽順」。其卦象如後風之隨前風；風又能潛入萬物之中，此亦巽入之義。
巽，主入。大凡能深入人心者，必先自我謙巽至極。謙虛恭遜，所以能容納事物；驕矜傲慢，則足以拒人千里。人不歸附、物不相與，又哪來的事功可言？巽更有更化之義——弊病大則大改革，弊病小則小改革。未改革之前，先申明誥命；既下令之後，再考核施行成效。必須如風一般鼓動一時，方能收到推陳出新之效。
卦辭：巽。小亨。利有攸往。利見大人。
彖曰：重曰：重巽以申命。剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛。是以小亨，利有攸往，利見大人。
初六：進退，利武人之貞。
象曰：進退，志疑也。利武人之貞，志治也。
九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。
象曰：紛若之吉，得中也。
九三：頻巽，吝。
象曰：頻巽之吝，志窮也。
六四：悔亡，田獲三品。
象曰：田獲三品，有功也。
九五：貞吉，悔亡，無不利。無初有終。先庚三日，後庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位中正也。
上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。
象曰：巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。
巽卦內外卦皆為風，其象為入、為進退、為不果，具備風風相隨、無孔不入、風行草偃、周遍普被之象。巽又為命、為木，含有巽順接納之義。
細觀本卦六爻：凡剛爻皆有剛亢不順之嫌，柔爻則有過分卑順之嫌。九五陽剛居中正之位，喻為君王申布命令，其餘五爻皆論順從之道。初六柔爻處最下，為卑順之民，因心志猶疑而有「進退」不定之象，故勉勵其「利武人之貞」。九二為剛中之臣，如史巫祝禱般虔誠溝通上下，終得「吉，無咎」。九三剛而不中，未能真正巽順，故得「吝」。六四是巽順之近臣，田獵有所斬獲而「有功」。上九喪失陽剛本質，又順從過度，故警戒以「貞凶」。由此可知，巽順之道，以剛柔適中最為妥當。
所謂「重巽以申命」，意指發布命令者必須具備陽剛中正的美德，才能號令天下，使人人心悅誠服、奉行不悖；否則令出而不能行，便有危險了。命令的下達，貴在公正嚴明，須考慮其適應性與可行性，並且反覆叮嚀告誡、三令五申，期能貫徹執行、成就事功。反過來說，若站在接受命令的立場，也應以卑順為體、以容納為用，如此方能達到上下協和、彼此互通的境界。
