易經六十四卦詳解：山水蒙卦——卦辭、爻辭與啟蒙養正之道

在《易經》六十四卦中，第四卦為蒙卦（山水蒙）。蒙卦代表什麼含義？它有著怎樣的作用？其卦辭與爻辭分別是什麼？本文將系統地為您解析蒙卦的卦序、卦體、卦名、卦義、卦用及各爻辭意涵，帶您深入了解這一象徵「啟蒙教育」的重要卦象。

易經六十四卦：蒙卦（山水蒙）

蒙為「正始」之卦，消息：正月。
坎下艮上，大象：山下出泉，讀曰：山水蒙，五行：屬土。

一、山水蒙卦的卦序

物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。

二、山水蒙卦的卦體

二陽四陰之卦，觀類，觀二之五成蒙，屬離宮四世，錯革，綜屯，內互震，外互坤，合互復，以九二為卦主。

象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

泉流山下，出而遇險，未知所適，蒙昧而果行之象。君子宜法此象，以果決其行為，養育其德行，所以正聖功也。

三、山水蒙卦的卦德

情剛性剛，情止性險。

四、山水蒙卦的卦名

蒙。下坎上艮，二上兩爻包坤，有離象，火熏於地，水氣蒸發形成朦朧，此乃合內外之象義而定名。《說文》：蒙與萌通，萌草生芽，物之始生，稚幼之貌。在乾坤兩元之後，剛柔始交，初交成震，再交成坎，三交成艮，故坎震合而為屯，坎艮合而為蒙，所以次屯。陸振奇云：「屯者世之蒙，乃未開化之天下，故曰草昧；蒙者人之屯，乃未學之赤子，故曰童蒙。」

五、山水蒙卦的卦義

蒙者，昧也，幼小之貌，物之稚也，齊人謂萌為蒙。

六、山水蒙卦的卦用

蒙，稚也。物之稚者，端本為急，必教之以成其器，育之以善其生。教之育之，此長者之責，亦先知先覺者之責也。

蒙者，有所蔽之謂也。人性本善，明德常存，祛蔽以求明，發蒙以瀹性，順而導之，溥博淵泉，渙然冰釋矣。

七、山水蒙卦的卦辭

蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。

彖曰：蒙，山下有險。險而止，蒙。蒙亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。

八、山水蒙卦的爻辭

初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。

九二：包蒙，吉。納婦吉，子克家。
象曰：子克家，剛接柔也。

六三：勿用取女，見金夫不有躬，無攸利。
象曰：勿用取女，行不順也。

六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。

六五：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。

上九：擊蒙，不利為寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下順也。

九、山水蒙卦淺解

蒙，內卦象為水，為險，為陷；外卦象為山，為止，為求。有崇山峻嶺、險象環生、蒙昧萌芽的現象。蒙又有幼稚、渾沌、純樸之義，且含萌芽、生長、成熟、求知之意。本卦以六爻喻啟蒙教育或做人處世的態度：

• 初六，陰居陽位，指蒙昧無知的兒童須要啟發，故曰「發蒙」。
• 九二，剛中得位，指教導有方而行「時中」之教的師長。
• 六三，陰柔失正，乘凌九二之陽剛，既處蒙昧又急於求進，故曰「無攸利」。
• 六四，以柔處柔，獨自遠離陽剛，如困陷於蒙稚之境，故「獨遠實」。
• 六五，應九二，剛柔相濟，上下融洽，「蒙以養正」，乃傳道授業的最高境界。
• 上九，以剛居柔，猶如嚴厲的老師以猛擊的方式施教蒙稚並不相宜，而應循循善誘，則「上下順也」。

人類的本性原本天真無邪，且有冒險犯難的精神。及長，便有追求知識、獲致滿足的意向。在這過程中，難免會有妄動或偏激的行為，故必須加以培育與教養。在蒙昧時期，必須有優良的教師予以啟蒙開導；自己也要自奮自發，求學求知；社會國家亦有培養教育人民的責任。

蒙稚的另一啟示還須注意兩點：其一，做人必須以樸素純真的本來面目待人，知之為知之，不知為不知，保持樸實敦厚，不宜裝模作樣、自作聰明；其二，求知與精進要虛心求教、適可而止，不宜叨叨煩絮形成干擾，否則反會遭到不良的反應。