《周易》六十四卦皆由兩個八卦上下相疊組合而成，被譽為奠定古代漢族思想的「大道之源」，每一卦都有其獨特的卦象與命名。本文為您整理白話易經第二十卦「風地觀」的卦象含義、卦辭爻辭原文、注釋、白話譯文與讀解，若您對此還不了解，快來一探究竟吧！
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。
觀卦為異卦相疊（下坤上巽），風行於大地之上，喻示德教遍施天下。觀卦與臨卦互為綜卦，兩者交相使用。居上位者以道義觀照天下；居下位者以敬仰之心瞻望上位，人心自然順服歸從。
事業：事業已出現不順利的跡象，務必謙虛慎重、高瞻遠矚，尤忌短期行為。應心胸開闊，注意經營人際關係、團結他人，不宜輕率行動。必要時不妨投靠德行高潔之人，以圖再度發展。
經商：市場形勢不穩定，正處於變動之中，應謹慎小心，隨時觀察市場動向，從長計議，並做好退卻的準備。
求名：貴在有自知之明，虛心向他人求教，端正處世態度，尤其不可自我滿足。更須守中持正，樹立遠大理想，勿喪失個人追求的目標，勿偏離正道。
外出：有風險，宜擇日而行。
婚戀：過程不甚順利，雙方應經受住考驗，從長計議，終會有理想的結果。
決策：具有組織能力，適宜擔任負責工作，但人生旅途多曲折，必須注意培養自己的預見性和觀察力。辦事務必公正、實事求是，留意人心動向，關心他人，尤其不可陷入小人之道和短視行為之中。應有決斷精神，不可盲從，必要時可採取策略性依附。
卦辭：觀：盥而不薦，有孚顒若。
象曰：風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
上九爻辭：觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，志未平也。
九五爻辭：觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。
六四爻辭：觀國之光，利用賓於王。
象曰：觀國之光，尚賓也。
六三爻辭：觀我生，進退。
象曰：觀我生，進退；未失道也。
六二爻辭：窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可丑也。
初六爻辭：童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
(坤下巽上)觀①：盥而不薦②，有孚顒若③。
初六：童觀④，小人無咎，君子吝。
六二：窺觀⑤，利女貞。
六三：觀我生進退⑥。
六四：觀國之光，利用賓於王⑦。
九五：觀我生，君子無咎。
上九：觀其生⑧，君子無咎。
①觀：本卦標題。觀的意思是觀察、觀看。全卦內容與政治統治有關，「觀」字在卦中多次出現，與所講內容密切相關，故以此為標題。
②盥（guàn）：古代祭祖時用酒灌地以迎神。薦：獻，指祭祖時的獻牲。
③顒（yóng）若：頭大的樣子，這裡指俘虜的頭被打腫了。
④童：兒童，這裡指幼稚無知。
⑤窺觀：一孔之見。
⑥我生：我姓，指親族。進退：行動，這裡指政策措施。
⑦光：光耀，這裡指政績光耀。賓：作賓客，這裡指朝覲。
⑧其生：其他姓氏，指別的部落氏族。
觀卦：祭祀時灌酒敬神，不獻人牲，因為作祭牲的俘虜頭青臉腫，不宜用來敬神。
初六：看問題幼稚無知，這對小人來說沒有什麼妨礙，但對君子就有害了。
六二：目光短淺，這是對女子有利的兆頭。
六三：體察親族的動向，由此決定政策措施。
六四：觀察國家政績的大小，以選擇可以朝覲的君王。
九五：體察親族的意向，君子從政就不會有困難。
上九：體察其他部族的意向，君子從政就不會有困難。
這一卦又是從有利於統治者的角度，勸誡執政者從政要善於體察各個方面的情況，從而維護自己的統治和既得利益，保證權力地位的牢固。作者的用心不可謂不良苦，算得上是忠君之士。
歷來的忠君之士大抵都以匡扶社稷、勸誡國君為己任，而歷來的史傳也都把這樣的人奉為供人景仰的愛國者。其中是與非，自有人評說。在他們心目中，萬眾百姓不過是供君子大人驅趕的羔羊，民生疾苦和家國興衰的價值，只不過是用來烘托君子大人神聖賢明的陪襯。
但願現代社會中人們的觀念裡，再也不要有君子與小人、為官與為民一類高下尊卑的等級觀念。君子大人同樣是肉身凡胎、吃五穀雜糧的普通人，並不比百姓小人聰明多少、高貴多少、能幹多少。
