《周易》六十四卦由兩個八卦上下相疊組合而成，是奠定古代漢族思想體系的「大道之源」。每一卦都有其獨特的卦象與命名方式。本文為您完整解讀第十三卦「天火同人」的卦象含義、原文、注釋、譯文與讀解，帶您深入了解這一卦蘊藏的古老智慧。
象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。
同人卦為異卦相疊（下離上乾）。乾為天，象徵君王；離為火，象徵臣民百姓。火焰升騰而上，與天相合，寓意上下和同、同舟共濟。得此卦者，人際關係和諧融洽，正應了「天下大同」的理想境界。
事業：順利平安，尤其在與他人合作方面十分成功。宜廣泛開展人際活動，建立廣泛聯繫；克服狹隘的門戶之見，照顧各方面的利益，求大同、存小異，並堅持正確的原則，必能成就大事業。
經商：以真誠合作、精誠團結的態度與同行共事，堅持公平競爭，必可獲得自己應得的利益。
求名：自己必須刻苦努力，尤其要虛心接受師長和志同道合的朋友的指教與幫助，進取不懈，完全能夠達到目的。
外出：平安順利，並可以結交新朋友，獲得幫助。
婚戀：自身多情、善於交際，認識的異性朋友較多，故需慎重選擇對象，並注意維護雙方關係與家庭和睦。
決策：性格開朗樂觀，為人熱情，人際關係好，社交能力強。要善於同他人合作，尤其注重協調多方面的關係；處事有原則性，敢於與不良風氣鬥爭，有魄力、敢作敢為，富有自我奉獻精神，並具備統御能力，適合擔任一定的負責職務。
卦辭：同人：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。
彖曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰：「同人於野，亨。利涉大川」，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
初九：同人於門，無咎。
象曰：出門同人，又誰咎也。
六二：同人於宗，吝。
象曰：同人於宗，吝道也。
九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
象曰：伏戎於莽，敵剛也；三歲不興，安行也。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，義弗克也；其吉，則困而反則也。
九五：同人先號咷而後笑，大師克相遇。
象曰：同人之先，以中直也；大師相遇，言相克也。
上九：同人於郊，無悔。
象曰：同人於郊，志未得也。
同人（卦十三）——古戰場的刀光劍影
（離下乾上）同人：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
初九：同人於門，無咎。
六二：同人於宗，吝。
九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九五：同人先號咷而後笑，大師克相遇。
上九：同人於郊，無悔。
①本卦標題為「同人」。原經文卦象後沒有「同人」二字。「同」的意思是聚合，「同人」就是聚合眾人。由於「同人」二字出現次數較多，本卦便以此作標題。全卦內容專門講作戰打仗。②野：郊外。古時稱邑外為郊，郊外為野。③門：這裡指王門。古時遇到國家大事，常在王門前聚眾訓話、誓師、演練等。④宗：祭祖的宗廟。⑤戎：軍隊。伏戎：把軍隊隱蔽起來。莽：茂密的樹林草叢。⑥高陵：高地。⑦三歲：三年，這裡指多年。興：舉、起，這裡指奪取。⑧乘：登上。墉（yōng）：城牆。⑨號咷（táo）：嚎啕，大聲哭喊。
（同人卦）：在郊外聚集眾人，吉利。有利於渡過大江大河，對君子有利的占問。
初九：在王門前聚集眾人，沒有災禍。
六二：在宗廟聚集眾人，不吉利。
九三：把軍隊隱蔽在密林草叢中，並占領了制高點，但卻長時間不能取勝。
九四：登上敵方的城牆，仍然沒有把城攻下，吉利。
九五：會集起來的眾人先大聲哭喊，然後歡笑，因為大軍及時趕到，轉敗為勝。
上九：在郊外聚集眾人，沒有悔咎。
重大的事情需要反覆講述，從各個角度闡發，講深講透、講精彩。戰爭正是這樣的事情之一。這一次不講道理如何，不講戰爭與其它諸事的關係如何，也不講戰爭謀略，而是記述作戰打仗的真實經過：從戰前的儀式、誓師，到伏擊戰、攻堅戰、突圍戰，以至最終獲勝、祝捷，依次寫來。簡約的文字，給我們的想像力留下了廣闊空間。
誓師時的群情激憤昂揚，祭祀時的莊嚴肅穆，出征時的整齊威武，伏擊時的緊張刺激，攻堅時的艱難頑強，被圍時的絕望掙扎，獲勝時的欣喜若狂，祝捷時的皆大歡喜——加上鏗鏘作響的兵器碰撞聲、人喊馬叫聲、哭聲罵聲笑聲，全都歷歷在目，聲聲在耳。
我們發現，古人早已把殘酷的戰爭儀式化、藝術化、哲理化了。他們以神聖的名義制定出複雜的規則，投入巨大的智力、物力、財力和人力，演出人世間一幕幕驚天動地的場面，濃縮人生的意義。這的確是值得我們好好思索的一個問題。
