《易經》共有六十四卦，每一卦皆繫有卦辭與爻辭。「爻辭」是針對卦中各爻所題寫的文辭，透過解讀爻辭，可以從卦象的變化中體察人生際遇與命運走向。本文將為您完整解析第十八卦——蠱卦的卦辭與六爻爻辭，並附上白話翻譯與命運分析，帶您領略蠱卦所蘊含的古老智慧。
蠱：元亨，利涉大川；先甲三日，後甲三日。
【白話】《蠱卦》象徵救弊治亂、撥亂反正：從開始就很亨通，有利於涉越大河。不過，在做大事以前，要考察現狀、分析事態；在做大事以後，要講究治理措施，並預計到後果。
《象》曰：「山下有風，蠱；君子以振民育德。」
【白話】《象辭》說：《蠱卦》的卦象是巽（風）下艮（山）上，為山下起大風之表象，象徵救弊治亂、撥亂反正。此時君子應當救濟人民、培育美德、糾正時弊。
【白話】初六，挽救父輩所敗壞了的基業，由能幹的兒子來繼承父輩的事業，必無危害；即使遇到艱難險阻，只要努力奮鬥，最終必獲吉祥。
《象》曰：「干父之蠱」，意承考也。
【白話】《象辭》說：「挽救父輩所敗壞了的基業」，表明其志在繼承父輩的遺業。
【白話】九二，救治母輩所造成的弊病，要耐心等待時機；若時機尚未成熟，就應堅守正道靜待轉機。
《象》曰：「干母之蠱」，得中道也。
【白話】《象辭》說：「救治母輩所造成的弊病」，剛柔適中，既要順應，又要匡救，不可偏頗。
【白話】九三，挽救父輩敗壞了的基業，其間必會發生失誤，因而產生懊悔，但不會有大的危害。
《象》曰：「干父之蠱」，終無咎也。
【白話】《象辭》說：「挽救父輩敗壞了的基業」，最終不會有禍害。
【白話】六四，以寬緩的態度挽救父輩敗壞了的基業，若照此發展下去，必然會因耽誤時機而遺憾惋惜。
《象》曰：「裕父之蠱」，往未得也。
【白話】《象辭》說：「寬緩地挽救父輩所敗壞了的基業」，往前發展，難以達到挽救的效果。
【白話】六五，挽救父輩敗壞的基業，一定會受到人們的讚譽。
《象》曰：「干父用譽」，承以德也。
【白話】《象辭》說：「挽救父輩所敗壞的基業而受到人們的讚譽」，因為以美德繼承父輩的遺業，總是會受到歡迎的。
【白話】上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自賞，使自己的德行至高無上。
《象》曰：「不事王侯」，志可則也。
【白話】《象辭》說：「不侍奉王侯」，這種高潔的志向，可作為人們學習的準則。
（巽下艮上）蠱：元亨。利涉大川。先甲三日，後甲三日。
初六：干父之蠱，有子考。無咎，厲，終吉。
九二：干母之蠱，不可貞。
九三：干父之蠱，小有悔，無大咎。
六四：裕父之蠱，往見吝。
六五：干父之蠱，用譽。
上九：不事王侯，高尚其事。
①蠱（gu）：本卦標題。蠱的意思是「事」。全卦內容主要講兒子繼承父業之事，由於「蠱」是全卦中的多見詞，所以用它作標題。
②先甲三日，後甲三日：這是占問日期。古人記錄時間的方法是每年十二個月，每個月分三旬，每旬十天，依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個字表示。按照這種方法，先甲三日就是辛日，後甲三日就是丁日。
③干：用作「貫」，意思是繼承，這裡指繼承父業。
④考：用作「孝」，子考就是兒子孝順。
⑤裕：發揚光大。
⑥吝：艱難。
⑦用譽：得到讚譽。
蠱卦：大吉大利，有利於渡過大江大河。宜在甲日前三天的辛日和甲日後三天的丁日出發。
初六：能繼承父親的事業，就是孝順的兒子。沒有災難，雖有危險，結果還是吉利。
九二：繼承母親的事業，吉凶無法占問。
九三：繼承父親的事業，雖有小過錯，但沒有大災禍。
六四：發揚光大父親的事業，實行起來會有困難。
六五：繼承父親的事業，得到了讚譽。
上九：不為國君公侯服務，一心看重繼承父業。
后現代的女權主義者看到「蠱卦」所講的內容多半會嗤之以鼻，甚至可能跳起來反駁。不過，這裡所講的是三千多年前的情況，作者如實表達了從母權制時代進入父權制時代後流行的家庭倫理觀。按照這種觀點，父親是一家之長，是家庭中的權力核心；兒子繼承父親的業績是天經地義的，不僅要繼承，還要發揚光大，這便是「孝」的具體表現。兒子若不繼承父業，即使能升官發財，在道義上也要受到指責。
由父權制社會產生的男權主義思想，以及由此導致的對女性的歧視和社會壓迫，是後來的事，不可與上述觀點混為一談，正如不能用道德化的歷史觀來看待真實的史實一樣。實際上，隨著父權制社會的逐漸解體，男權主義思想也失去了存在的依據，傳統的男權觀念也遇到了前所未有的挑戰和被顛覆。只不過我們還不能過分樂觀，因為傳統的力量畢竟太強大。
但有一點是肯定的：現代社會的兒子們的離經叛道，已在傷透腦筋的父親們面前掘出了一條深深的鴻溝，人們已越來越不相信「子承父業」的教條了。於是，一些父親顯出了無可奈何，一些父親則顯出了寬容和理解（不管是偽裝的還是真誠的），也殘存著一些冥頑不化的父親。
