「爻辭」是《易經》中繫於各卦各爻之下、用以闡述卦象意涵的文辭，人們可藉由卦象與爻辭，窺知人生際遇及命運的變化。《易經》共分六十四卦，每一卦皆有其對應的爻辭。本文將為您完整解讀《易經》第九卦——「小畜卦」的爻辭，並深入剖析其中蘊含的命運啟示。
【白話】《小畜卦》象徵小有積蓄：亨通順利；天空布滿濃密的積雲，卻遲遲未下雨，雲氣是從城邑西邊的郊野升起來的。
《象》曰：風行天上，「小畜」；君子以懿文德。
【白話】《象辭》說：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（風）上，為風飄行天上之象。風在天上吹拂，密雲不雨，氣候不好不壞，收成平平，故僅能「小有積蓄」。君子面對這種情勢，便修養美好的品德，用心做好文章，靜待發達的時機。
【白話】初九，自己沿原路返回，哪裡會有什麼災害呢？吉祥。
《象》曰：「復自道」，其義吉也。
【白話】《象辭》說：「自己沿原路返回」，表明此舉合宜得當、符合常理，因而吉祥。
【白話】九二，帶著別人一道從原路返回，吉祥。
《象》曰：牽復在中，亦不自失也。
【白話】《象辭》說：「帶著別人從原路返回」，表明此時處於居中之位，自己不會喪失陽剛的德行。
【白話】九三，行至半路，大車的車輪輻條突然脫落，車子無法前行；回到家裡，夫妻因此爭吵不休、反目成仇。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
【白話】《象辭》說：結髮夫妻吵鬧反目，說明丈夫不能以家規端正妻室，自己也未能以身作則，以致妻子失了本分。
【白話】六四，具有誠實守信的德行，與人互相信任；拋開憂懼與戒備之心，便沒有災禍。
《象》曰：「有孚惕出」，上合志也。
【白話】《象辭》說：「具有誠信之德並拋棄戒備心理」，表明這樣做符合居於尊上位者的心意。
【白話】九五，心懷誠信，與他人緊密聯結、互相幫扶；自己致富之餘，也帶領鄰人一同富裕起來。
《象》曰：「有孚攣如」，不獨富也。
【白話】《象辭》說：「具有誠信之德並與他人緊密聯結、互相幫助」，表明要與人共同富裕，而非獨自享受富貴。
【白話】上九，細雨已降下，不久又停歇，陽剛者的德行被陰氣所籠罩掩蓋；此時婦人必須堅守正道以防危險，因為十五月圓之後便開始虧缺。君子若執意外出遠行，必有凶險。
《象》曰：「既雨既處」，德積載也；「君子征凶」，有所疑也。
【白話】《象辭》說：「細雨已降下又停歇」，表明此時陰氣瀰漫、掩蓋了陽剛之德；「君子外出遠行必遭凶險」，說明陰濕之氣聚集，四野茫茫，方向不清、情況不明，自然容易發生危險。
小畜（卦九）——遠古傳來的勞動號子
（乾下巽上）小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。
初九：復自道，何其咎。吉。
九二：牽復。吉。
九三：輿說輻，夫妻反目。
六四：有孚，血去惕出，無咎。
九五：有孚攣如，富以其鄰。
上九：既雨既處，尚德載。婦貞厲。月幾望，君子征，凶。
（1）小畜是本卦標題。畜的意思是田地裡穀物滋生、草木茂盛。卦象由表示天的「乾」和表示風的「巽」相疊而成，卦辭、爻辭主要講農業生活，本卦標題是根據內容而加。（2）我：王公貴族的自稱。（3）復：返回。道：田間的道路。（4）牽復：拉回來。（5）輿：車。說：用作「脫」。輻：車輪上的輻條，這裡指車輪。（6）血：用作「恤」，意思是擔憂。惕：提防。（7）攣如：捆綁得很緊的樣子。（8）富：用作「輻」。（9）既：已經。處：停止。（10）德：「得」的意思。載：用作「栽」。尚德載：還可以栽種作物。（11）幾：接近。望：農曆每月十五日月圓之時，也叫做月望。
小畜卦：吉利。在我西邊郊野的上空陰雲密布，但雨卻始終沒有落下來。
初九：沿田間道路返回，沒有什麼災禍。吉利。
九二：被拉回來。吉利。
九三：車子壞了一個輪子，夫妻倆互相埋怨。
六四：抓到俘虜，免除了憂慮，但仍要注意提防，不會有災禍。
九五：抓到俘虜後將他們緊緊捆住，與鄰村鄰族共同分享快樂。
上九：雨已降下，又已停止，還可以栽種作物。女子占問得到凶兆。月亮已接近十五的滿月，君子離家出行，占兆顯示凶險。
從事農業勞動的生活平淡而瑣碎，今天身處現代化大都市鋼筋水泥叢林中的我們，已難以想像其中苦、樂、喜、憂、煩、悶、愁、淡等體驗的具體滋味。生動切膚的感性體驗，早已被抽象的文字符號扼殺和深埋。唯有憑藉想像力，才能透過冰冷僵死的文字符號，深入到真切具體的古人生存事實之中——儘管這也是以我們今天的感性體驗作為基礎的。
沒有現代化的農業機械和交通運輸工具，沒有電燈、電話、電視機和歌舞戲曲。日出而作，日落而息，冬去春來，年復一年，艱辛體力勞動的印痕，漸漸在簡陋土屋昏暗油燈的陰影中隱去。生存的現實是嚴峻的，活下去是人生的首要問題；除了自身能力之外，神靈似乎能帶給人們精神上的慰藉。於是，春播秋收、天旱雨雪、蟲災鼠害、人禍徭役，都得叩問上蒼的意向，都被嚴肅認真地對待。我們透過這些看似神秘的占卜禱告，真切地聽見了來自遠古的沉重喘息和感嘆，看見了祖先們布滿厚繭的雙手和滿是皺紋的古銅色臉龐……
