【易經】水風井卦解析：坎上巽下，求賢若渴的上上卦

前言

《易經》共有六十四卦，每一卦都蘊含著漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的深厚根源。在古代，《易經》被視為帝王之學，是政治家、軍事家、商家必修的學問。本文將為您完整解析六十四卦中的第四十八卦——水風井卦（坎上巽下），從卦象簡介、吉凶占斷到六爻詳解，帶您一探究竟。

井卦簡介

水風井（井卦）——求賢若渴，屬上上卦。

象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮。資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。

此卦為異卦相疊（下巽上坎）。坎為水，巽為木，樹木得水而蓬勃生長；人靠水井生活，水井由人挖掘而成，彼此相互為養。井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。

水風井　坎上巽下　吉凶

總論：井代表小水之源，有格局雖小卻足以過活的心態，主小吉之象。井水雖不能種植、畜養，卻能養人度日，顯示心力有限，不宜做太大的計畫；同時也暗示視野較窄、偏於短視，保守心態較重。

特性：積極主動、勇於創新改革、反應快、口才佳、組織能力強、具領導才能，貴人多助，社會名譽佳。

解釋：井底之蛙。

• 運勢：缺乏恆力，因井為靜而不能移之物，凡事難以進取，不如守之泰然。
• 愛情：任其自然發展，但情況不甚理想，有破裂之相。
• 家運：諸事宜心平氣和處理，守其井水、供往來人用，為守舊之義，諸事宜防有變。
• 胎孕：宜防有不成之兆，防產母有災，作福祈保可保平安。
• 子女：兒女有順良之象，宜防血光。
• 週轉：無望，再待時另謀調度。
• 買賣：尚可，但不可大作為，小交易有利。
• 疾病：腎、膀胱、尿道等生殖泌尿系統之疾。
• 等人：儘速再聯絡，對方會遲來。
• 尋人：東南方或北方可尋。
• 失物：在室內，可尋但難尋。
• 旅行：不宜。
• 訴訟糾紛：有三四人牽連，不動產之訟宜和解，有刑戮之象，須慎之。
• 求事求職：安於本分，換新工作也多為小職務。
• 考試：尚可。
• 改行創業：改行不利，守成尚可；開業者不宜，此卦有破損之象。

水風井　坎上巽下　解析

卦辭：井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。

井，有生存最基本需要的意象，也有扎根定居的意味。本卦上卦為坎水，下卦為巽木，水在木上，正是風水學中「氣界水而止」之象。

「改邑不改井」：邑可理解為政治組織、行政區劃。人為的區劃可以經常改變，但井還是井，始終在原來的位置上，不可能改變。因此對「井」而言，外界一切變化都是「無喪無得」——沒有損失也沒有增加。「往來井井」，往來的過客都要從這口固定的井得到補給。

「汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶」：汔至，指因長期缺乏必要的疏通清理而導致井水枯竭、水質改變；亦未繘井，是說發現這種傾向卻沒有進行維護疏通的工作；所以「羸其瓶，凶」——最終連打水汲水的器皿也失去了。

井是靜水之象，是「水入」、「風陷」之象。水靜則清，靜而不用則死，符合「氣動則生，氣靜則死；氣急則散，氣緩則留」的原則。

巽木在下，既有生長之意，也有上升之意；坎水在上，則有壓制之意。木上有水，最常見的就是植物上積雪：雪積於上，暫不可用，且容易壓垮植物；但若能支撐到冰融雪化之時，便是真正的活水生木。

君子以勞民勸相：君子施政以不擾民為先，但不擾民不等於不勞民。勞民就是合理、必要地組織民眾開展公益性、集體性活動，適當增加互動，就像井水需要經常更新一樣——汲取舊水，才會有新水補充，氣才能綿綿不絕，水才能保持清冽。施政亦然：既不要過多干涉人民自由，也不要走向另一極端——各自為政；彼此間良性的聯繫溝通必不可少。

初六：井泥不食，舊井無禽

象曰：井泥不食，下也；舊井無禽，時捨也。

初六，陰爻失位，不得中，上比，無應。初是萌芽之位。

初六如同一口長期廢棄不用的井：井水污濁混雜，不能食用。井因沒人使用而水質越來越差，又因水質差而更加沒人使用，形成惡性循環。

對人而言也是如此：不經常更新知識與思想，就會被時代棄置，逐漸變得言語無味、面目可憎；越是缺乏有益的交流，就越不能更新自己；越不能更新自己，就越無法展開有益的交流——同樣是一個惡性循環。

從爻象看，初六陰爻失位無應，說明靜得過分，又居全卦最下，故有「井泥」之說。

九二：井谷射鲋，甕敝漏

象曰：井谷射鲋，無與也。

九二，陽爻失位，得中，下比，無應。二是吉利之位。

九二「井谷射鲋」有坐井觀天之意：井谷是井內狹小的空間，身處如此狹窄之地，目光必然短淺，只能看見井底的小魚。「甕敝漏」，甕是盛水的瓦器，既舊且破漏，象徵固步自封、不求進取、不能及時修補。

九二陽爻失位，下比而無應，說明志在下不在上，本身處於井底，因此「無與」——缺乏交流而孤陋寡聞。

九三：井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，並受其福

象曰：井渫不食，心惻也；求王明，受福也。

九三，陽爻得位，不得中，上比，有應。三是凶險之位。

九三「井渫不食」：渫有井水污濁和漫溢之意，因此不能食用。「可用汲」，汲有正本清源之意——井水宜清，若渾濁到氾濫的地步，已不符合井水的本質。

從政治層面說，井也可視為地方行政機構：過於龐雜腐敗，就不能正確行使使命。因此需要「王明」——君王政治修明，井水的品質才能從根本上獲得保障，百姓才能「並受其福」。

六四：井甃，無咎

象曰：井甃無咎，修井也。

六四，陰爻得位，不得中，上下相比，無應。四是機遇之位。

六四「井甃」，指井本身出現問題，只要加以修復便可沒有過錯。發現問題是解決問題的開始，修井即能「無咎」。

好靜之人更應經常注意自我維護，外表的一成不變往往隱藏著腐化的趨勢。所謂修行，「修」在「行」先，常常修正自己，才能避免犯下方向性的錯誤。

九五：井冽，寒泉食

象曰：寒泉之食，中正也。

九五，陽爻得位，得中，上下相比，無應。五是成功之位。

九五得位得中，具水德中正之體，故井水清冽，可當泉水飲用。臨近表層的井水含氧充足，受周圍環境污染最小，是最好的井水。

最好的井水就像最好的政治：既有相對的穩定性，又能經常更新。泉水是「桃源式」的政治，好的井水就是完美的自治機構。

上六：井收勿幕，有孚元吉

象曰：元吉在上，大成也。

上六，陰爻得位，不得中，下比，有應。上是衰竭之位。

上六「井收」，是「井」的盡頭，即「井將不井」之時。「有孚元吉」，意為懷有信義，便能獲得最大的吉祥。

三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人。歷經「十年窗下無人問」，終能「十年身到鳳凰台，一舉成名天下知」——長久的沉潛，蘊藏的是沖天的志向。

水風井　坎上巽下　卦爻原文

井卦：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未蹫井，羸其瓶，凶。
彖曰：巽乎水而上水，井；井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未蹫井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。

初六：井泥不食，舊井無禽。象曰：井泥不食，下也；舊井無禽，時捨也。

九二：井谷射鲋，甕敝漏。象曰：井谷射鲋，無與也。

九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，並受其福。象曰：井渫不食，行惻也；求王明，受福也。

六四：井甃，無咎。象曰：井甃無咎，修井也。

九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。

上六：井收勿幕，有孚元吉。象曰：元吉在上，大成也。