「爻辭」是《易經》中對各卦六爻逐一繫上的文辭，透過爻辭可以窺見人生際遇與命運的變化。《易經》共有六十四卦，每一卦皆有其對應的爻辭。那麼，《易經》第十三卦「同人卦」的爻辭內容為何？同人卦又如何解析命運？以下為您完整整理相關內容。
第十三卦：《同人》，離下乾上。
卦辭：同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。
【白話】《同人卦》象徵與人和睦相處：和別人親密地走在寬廣的原野上，亨通順利，有利於渡過大河急流，有利於君子堅守正道。
《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。
【白話】《象辭》說：《同人卦》的卦象是離（火）在下、乾（天）在上，為天下有火之表象。天在高處，火勢熊熊而上，天與火親和相處。君子應明白物以類聚、人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。
【白話】初九，一出門便能與人和睦相處，不會有什麼災禍。
【象傳】出門同人，又誰咎也！——一出門就能與人和睦相處，又有誰會來危害你呢？
【白話】六二，只和本宗本派的人和睦相處，必然會惹來一些麻煩。
【象傳】「同人於宗」，吝道也。——只與同宗族的人親近，無法團結各個階層的人，這是招致麻煩的根源。
【白話】九三，把軍隊埋伏在密林草莽之中，占據附近的制高點頻頻瞭望，三年都不敢出兵打仗。
【象傳】「伏戎於莽」，敵剛也；「三歲不興」，安行也？——埋伏軍隊於密林草莽中，說明敵人力量強大，我方力量弱小，只能潛伏待機。「三年都不敢興兵打仗」，表明敵我力量相差懸殊，怎麼敢冒險輕進呢？
【白話】九四，準備登城向敵人進攻，但終於沒有進攻，是吉祥的。
【象傳】「乘其墉」，義弗克也；其「吉」，則困而反則也。——準備登城卻終究沒有進攻，是因為發現這種進攻不合道義。之所以能獲得吉祥，是因為在困惑中能及時醒悟，回歸正確的法則行事。
【白話】九五，與人和睦相處，開始大聲痛哭，後來破涕為笑，大軍作戰告捷，志同道合者終於相會在一起。
【象傳】同人之先，以中直也；大師相遇，言相克也。——開始大聲痛哭，說明此時內心中正誠信，因不知戰事勝敗而焦急痛哭；大軍遇到志同道合者，終於獲得戰爭勝利，於是歡笑起來。
【白話】上九，在荒郊也願與人和睦相處，即使未遇到志同道合者，也不後悔。
【象傳】「同人於郊」，志未得也。——在荒郊仍願與人和睦相處而未遇志同道合者，說明團結眾人、實現天下大同的願望尚未達成。
同人（卦十三）——古戰場的刀光劍影
（離下乾上）同人：同人於野，亨。利涉大川。利君子貞。
初九：同人於門，無咎。
六二：同人於宗，吝。
九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
九四：乘其墉，弗克攻。吉。
九五：同人先號咷而後笑，大師克相遇。
上九：同人於郊，無悔。
①本卦標題為「同人」。原經文卦象後沒有「同人」二字。「同」的意思是聚合，「同人」即聚合眾人。由於「同人」二字出現次數較多，本卦以此為標題。全卦內容專門講作戰打仗。②野：郊外。古時稱邑外為郊，郊外為野。③門：這裡指王門。古時遇到國家大事，常在王門前聚眾訓話、誓師、演練等。④宗：祭祖的宗廟。⑤戎：軍隊。伏戎：把軍隊隱蔽起來。莽：茂密的樹林草叢。(6)高陵：高地。(7)三歲：三年，這裡指多年。興：舉、起，這裡指奪取。(8)乘：登上。墉（yōng）：城牆。(9)號咷（táo）：嚎啕，大聲哭喊。
（同人卦）：在郊外聚集眾人，吉利。有利於渡過大江大河。對君子的占問有利。
初九：在王門前聚集眾人，沒有災禍。
六二：在宗廟聚集眾人，不吉利。
九三：把軍隊隱蔽在密林草叢中，並占領了制高點，但卻長時間不能取勝。
九四：登上敵方的城牆，仍然沒有把城攻下。吉利。
九五：會集起來的眾人先大聲哭喊，然後歡笑，因為大軍及時趕到，轉敗為勝。
上九：在郊外聚集眾人，沒有悔咎。
重大的事情需要反覆講述，從各個角度講，講深講透，講精彩。戰爭正是這樣的事情之一。這一次不談道理如何，不論戰爭與其他諸事的關係，也不講戰爭謀略，而是記述作戰打仗的真實經過——從戰前的儀式、誓師，到伏擊戰、攻堅戰、突圍戰，以至最終獲勝、祝捷，依次寫來。簡約的文字，給我們發揮想像力留下了廣闊空間。
誓師時的群情激憤昂揚，祭祀時的莊嚴肅穆，出征時的整齊威武，伏擊時的緊張刺激，攻堅時的艱難頑強，被圍時的絕望掙扎，獲勝時的欣喜若狂，祝捷時的皆大歡喜，加上鏗鏘作響的兵器碰撞聲、人喊馬叫聲、哭聲罵聲笑聲，全都歷歷在目，聲聲在耳。
我們發現，古人已經把殘酷的戰爭儀式化、藝術化、哲理化了。以神聖的名義制定出複雜的規則，投入巨大的智力、物力、財力和人力，演出人世間一幕幕驚天動地的場面，濃縮人生的意義。這的確是值得我們好好思索的一個問題。
