《易經》共有六十四卦，每一卦象都蘊含著漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的深厚理論根源。在古代，《易經》被視為帝王之學，是政治家、軍事家與商賈必修的智慧典籍。本文將深入解析其中的水雷屯卦（坎上震下），從卦象簡介、吉凶占斷到六爻詳解，帶您全面認識這一象徵「起始維艱」的卦象。
卦名：水雷屯（屯卦）
卦性：下下卦
結構：異卦相疊，下震上坎。震為雷，喻動；坎為雨（水），喻險。
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。「屯」字原指植物萌生於大地，象徵萬物始生之時充滿艱難險阻；然而只要順時應運、耐心經營，終能欣欣向榮。
屯卦象徵剛出生的小草，主凶象，為四大難卦之首。初生之草脆弱易折，代表凡事起步皆屬不易，容易夭折失敗。但只要細心護持、堅持不懈，小草仍有機會長成大樹。
理想遠大，奮鬥不懈，苦盡甘來，最終能達成目標並獲得他人肯定。惟一生困境較多，煩惱頻生，朋友助力有限。
卦辭：屯：元亨利貞。勿用，有攸往，利建侯。
象曰：雲雷，屯。君子以經綸。
屯卦外坎內震，是水中有雷（動）的卦象。在天象上，猶如雷陣雨將臨未臨之際，雷雨之力正在蓄積；在人事上，則意味著積蓄實力、待機而動，也代表人尚處於未發達、未顯揚名聲的階段。儘管暫時未發達，但正所謂「十年窗下無人問，一朝成名天下知；一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰台」，前景依然可觀，故曰「元亨利貞」。
然而力量畢竟仍在積蓄之中，所以暫時「勿用」。但這個狀態的將來是可以有所作為的，「利建侯」——利於建立功業。
屯是人未得志的狀態，因此也是一段非常艱苦困難的時期。《孟子》云：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」故屯在《易經》中又稱「屯難」。
「屯難」是上天對人的考驗與磨練，唯有真正堅強、有信心的人，才能在苦難中成長，最終成為棟梁之材。
象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
初九得位、不得中、上比、有應，居萌芽之位。初九如磐石一般，是屯卦的基石，好比寒窗苦讀的讀書人，故有利於安居守正、建立功業。磐石般穩定不動的外表，配上桓木般挺拔的志向，使其無論志向與行事都能堅守正道。
身處屯難，更要懂得謙下。即使「萬般皆下品，唯有讀書高」，也不可恃才傲物。卦中僅有兩個陽爻，即兩位君子；初九位處群陰之下，正是「以貴下賤」。君子此時更應放低身段，方能大得民心。
象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
六二得位、得中、下比、有應，居吉利之位。它是本卦中優點眾多的陰爻，故以女子婚事為喻：以女子為主體，因本爻屬陰；以婚事為象，因有喜慶吉祥之意。
這場婚事排場盛大，許多人挑擔騎馬前來相送，皆因其有比有應。馬隊浩大，外人誤以為是盜匪，其實只是大辦婚事而已。
六二唯一的缺點是「乘缺點是「乘剛」——壓在初九之上。陰本應順服於陽，這是「道」；違反此規則便是反「常」。這位女子雖然終究嫁出去了，卻等了十年才如願。可想而知，這十年是多麼艱苦煎熬的過程。好在她終獲良緣歸宿，結束了自己的「屯難」。
至於「十」如何理解？坎數六、震數四，合計正好十，如此而已。
象曰：既鹿無虞，以從禽也。君子捨之，往吝窮也。
六三失位、不得中、無比無應，居凶險之位。在毫無準備的情況下追逐一隻鹿，鹿逃進了樹林，明智之人就應當放棄，再追下去必出問題。
鹿本是獵物，此人原本並無打獵打算，只是「見獵心喜」罷了，實無必要窮追，窮追只會使自己陷入不利境地。
鹿在古代亦有王室、江山、政權之意涵，所謂「逐鹿」即爭奪政權。若爭奪政權即將失敗，該逃入林中的正是這位「君子」本人，切勿再攪渾水，晚了連自身也保不住。「入林」即退隱林泉、明哲保身之意。
本爻諸數及位皆凶，外無援兵、內無救應，本來必死無疑；所幸事情仍處於「屯」——隱而未發的狀態，尚可補救。若再不知進退，便是「窮」——自作孽，不可活了。
象曰：求而往，明也。
六四得位、不得中、上比、有應，居機遇之位。六四是本卦中最優的陰爻，除不得中外幾乎沒有缺點；不得中無非做不了主，對女子而言又有何妨？
與六二相同，它說的也是女子婚事，同樣是馬隊伴送的盛大婚禮。不同的是，這樁婚事是女求男，對象是居君位的九五，故「往吉，無不利」，婚姻前景良好。
以陰求陽、陰仰承陽，這是正位，所以稱「明」——明即日月和諧、陰陽相濟之意。
象曰：屯其膏，施未光也。
九五得位、得中、上下比、有應，居成功之位。九五看似相當不錯，除了被上六壓制之外並無缺點；但這是在「屯」的大前提之下，仍須積蓄、忍耐。
「屯其膏」即積累脂肪，正如動物冬眠前的儲備。因為九五面臨的仍是寒冬——也許是政治上的冬天，還不是大展抱負的時候。做點小事無妨，可以吉利；若想成就大事，是否不怕誅戮之禍，就得自己掂量了。
上六在某種意義上，正是大環境對九五的一種壓制。
象曰：泣血漣如，何可長也。
上六得位、不得中、下比、無應，居衰竭之位。上六是個可憐的陪嫁者，既不像六二與九五成正應，也不像六四那樣仰承親比九五，只是龐大陪嫁團中無足輕重的一員。她乘著馬跟在別人後面，一路走一路哭，半是眼淚半是血，那是真正傷心絕望的哭泣，因此她也活不長久了。
六三雖然凶險，但尚有時間與空間可以退避；上六卻已把「屯」走到了盡頭。狂雷暴雨即將落下——它的悲慘結局已無可逃避。
卦辭：屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
象曰：雲，雷，屯；君子以經綸。
初九：磐桓；利居貞，利建侯。
象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
六三：既鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如捨，往吝。
象曰：既鹿無虞，以從禽也。君子捨之，往吝窮也。
六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。
象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
象曰：泣血漣如，何可長也。
