地澤臨卦的卦象為兌下坤上，內卦象為澤、為朋、為通；外卦象為順、為柔、為業。地在澤上，乃以高臨下之象。地澤臨卦在易經占卜中代表逐漸成長的陽剛之氣，是保持愉悅與順從即可獲得亨通的卦象。想深入了解臨卦的卦義、爻辭與實際占斷應用，就一起來看看下面的詳細內容吧！
地澤臨卦為東漢末年著名才女蔡文姬（生卒年不詳）被擄往匈奴期間所占得。她身處異域受盡離鄉之苦，後得曹操相救，方回到漢地。
在占卜中，「地澤臨」卦代表著逐漸壯大的陽剛之氣，只要持守愉悅與順從之道，即可獲得亨通。但需注意的是，得到地澤臨卦的人並非事事順遂，卦辭明言「至於八月有凶」，意即盛極而衰，八月前後恐有災禍出現。
《周易古筮考》中記載了一則與「地澤臨」卦相關的著名占例。據載，1925年9月16日午後，尚秉和的一位朋友來訪，提到當時流傳直軍與奉軍即將開戰的傳言，卻又突然沒有了消息，因此想知道戰事究竟如何發展。尚秉和於是起卦占問，得到地澤臨卦，以初九爻、六三爻、六五爻為動爻。
尚秉和據此斷言：「會有戰爭，應該在八月打響；戰事將從西南一路蔓延到北方，且北方的戰事更為猛烈，大約到十二月戰爭便會結束。」果然，陰，陰曆八月二十五日，戰爭在江浙一帶爆發，戰火一路向北方推進，戰鬥愈演愈烈，到了十二月，戰事終於暫時平息。
這一占例的推理過程十分精妙：
臨卦為「施政」之卦，消息卦屬十二月。
卦畫：兌下坤上
大象：澤上有地
讀曰：地澤臨
五行：屬土
「有事而後可大，故受之以臨。臨者，大也。」臨卦位居坤宮二世。
二陽四陰之卦，屬臨類。陽自初息，復至二而成臨，錯卦為遁，綜卦為觀；內互震，外互坤，合互復，以初九為卦主。
《象》曰：「澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。」地在澤上，澤卑於地，乃以高臨下之象。相互親臨之道，莫過於喜悅與柔順。君子觀此卦象，當教化思慮無窮，親臨百姓之中，且度量廣大，容民保民無疆。
情柔性柔，情順性悅。
臨，下兌悅而上坤順。二陽長於四陰之下而浸進（澤有浸潤之象），剛中而有應，大亨以正（三爻動則成乾，三得正即為泰，應大亨）。按臨為月卦，其立名出自卦候：一陽初生建子月為復，二陽建丑月為臨，三陽正月為泰，四陽為大壯，五陽為夬，六陽為乾；五月一陰始生為姤，六月二陰漸長而為遁。自復至遁共歷八個月，二陽全消，所以卦辭說「至於八月有凶」。
臨者，監臨也，蒞也。以尊適卑為臨，含有進逼之義。二陽侵長以逼近四陰，臨為十二消息卦之一。
臨者，由修身而治國也。身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。天下之大，繫於吾身；人人能正其心、修其身，則天下無不治平。臨亦是自上而下施予之道：凡治理人民者，不能只知索取，必有所給予。使老有所終，壯有所用，幼有所懷，矜寡孤獨廢疾者皆有所養；弱者使之強，愚者使之智，懦夫亦有立志——如此方可稱之為善政。
臨：元亨利貞，至於八月有凶。
《彖》曰：「臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至於八月有凶，消不久也。」
初九：咸臨，貞吉。
《象》曰：咸臨貞吉，志行正也。
九二：咸臨，吉，無不利。
《象》曰：咸臨吉，無不利，未順命也。
六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。
《象》曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。
六四：至臨，無咎。
《象》曰：至臨無咎，位當也。
六五：知臨，大君之宜，吉。
《象》曰：大君之宜，行中之謂也。
上六：敦臨，吉，無咎。
《象》曰：敦臨之吉，志在內也。
臨，內卦象為澤、為朋、為通；外卦象為順、為柔、為業。地在澤上，乃以高臨下。臨者，蒞也，大也。本卦六爻以二剛臨四柔：初九、九二皆相臨相感而又相逼，守持正固，故吉而無不利；六三「位不當」，甜言蜜語而無誠信，既憂且悔；六四柔得其位而應初九，切近下體，猶如親近所臨之眾，故獲「無咎」；六五與九二相應，以中道行事，故「知臨」能得「大君之宜」；上六居卦外之地，以敦厚溫柔監臨眾人而得「吉」。可見陰爻距二剛愈遠反而愈有利，此乃陽長陰消、相互感應之理。
二陽侵長，氣勢旺盛，有大勢所趨之必然。以剛居中，時機成熟，上下相應，順勢得理，應可暢通無阻。以德威領導群倫，善用組織力量，發揮潛在功能，自然順理成章、水到渠成。然而物極必反，驟進必有退，乃自然趨勢。復雖進取，姤亦相隨；臨之氣勢雖大，卻戒之以「八月有凶」。所謂「天理無或爽，盈虛消消息」，凡事在進展過程中，宜持盈保泰、居安思危，一切持之以恆，方能近乎中道。
