白話易經：第三卦 水雷屯

《周易》六十四卦主要以兩個八卦上下組合而成，也是奠定了古代漢族人民思想的“大道之源”！每個卦象都有其特色的卦象命名，關於白話易經第一卦“水雷屯”的原文、注釋、譯文、讀解是怎樣的呢？如果您對其中還不了解，下面快來了解看看吧！

象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。

這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。

事業：起初多不利，必知難而進，小心翼翼，勇往直前，靈活機動，可望獲得大的成功，時機到來時一定要抓住，卻也不得操之太急，且仍有困難，務必有他人相助，故平時應多施恩惠。

經商：創業初期步履艱難，多有挫折。堅定信念最重要，不要為表面現象所迷惑，應積極進取，行動果斷，打開出路。若仍無法擺脫困境，則應退守保全，等待機會，再展宏圖。

求名：積極爭取，主動追求，可以成功。

外出：慎重為好，有危險，宜改日動身。

婚戀：好事多磨，忠貞純潔，大膽追求，能夠成功，婚姻美滿。

決策：初始困難，但若具有堅忍不拔的毅力和锲而不捨的奮斗精神，前途不可估量，但往往不為他人理解而陷於孤獨苦悶，事業會因此處於困難狀態，需要得到賢德之人的幫助才能擺脫。如能以樂觀主義精神處世，能取得成就。

 

卦辭屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。

象曰雲，雷，屯;君子以經綸。

彖曰屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

上六爻辭：乘馬班如，泣血漣如。

象曰：泣血漣如，何可長也

九五爻辭：屯其膏，小貞吉，大貞凶。

象曰：屯其膏，施未光也。

六四爻辭：乘馬班如，求婚媾，無不利。

象曰：求而往，明也。

六三爻辭：既鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如捨，往吝。

象曰：既鹿無虞，以縱禽也。君子捨之，往吝窮也。

六二爻辭：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

初九爻辭：磐桓;利居貞，利建侯。

象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

屯(卦三)一人間路難行

(震下坎上)屯(1)：元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。

初九：磐桓(2)。利居貞(3)。利建侯。

六二：屯如邅通如(4)，乘馬班如(5)。匪寇(6)，婚媾。女子貞不字(7)，十年乃字。

六三：即鹿無虞(8)，惟人於林中(9)。君子幾(10)，不如捨。往，吝(11)。

六四：乘馬班如，求婚嫣。往，吉。無不利。

九五：屯其膏(12)。小貞吉，大貞凶。

上六：乘馬班如，泣血漣如(13)。

①屯(zhūn)是本卦標題。屯的意思是困難，卦象是表示雨的“坎”和表示雷的“震”相疊加。本卦的內容是講各種困難的事情。②磐(pán)桓 (huán)：徘徊難行。③利居貞：占問安居，得到吉兆。④屯如邅(zhān)如：想前進又不前進的樣子。⑤班如：回旋不前進的樣子。(6)匪寇：不是強 盜。(7)字：懷孕。(8)即：接近。這裡指追逐。鹿：麋鹿。虞：掌管山林的官，這裡指熟悉山林的人。(9)惟：思考，想。(10)幾：當機智的“機”用。(11)吝：很艱難。(12)屯：當囤積的“囤”用;膏：肥肉。(13)漣如：水波蕩漾的樣子，這裡形容血淚不斷地流淌。

 

屯卦：大吉大利，吉祥的占卜。出門不利。有利於建國封侯。

初九：徘徊難行。占問安居而得到吉利的征兆。有利於建國封侯。

六二：想前進又難於前進，乘著馬車在原地回旋。這不是強盜前來搶劫，而是來求婚。占卜的結果是這個女子不能懷孕，十年之後才能生育。

六三;追捕康鹿時沒有熟悉山林的人當向導，正在想進入密林中去。君子很機智，認為不如放棄追捕。進入密林很艱難。

六四：乘著馬車在原地回旋，因為是去求婚。前進的結果吉利，沒有什麼不利。

九五：把肥肉囤積起來。占問小事吉利，占問大事凶險。

上六：乘著馬車在原地回旋，悲痛得血淚流淌不斷。

 

屯卦用詩一般的語言為我們展示了人世間生存的艱難情景：外出路難行，求婚受挫，追獵受阻，躊躇徘徊和悲痛欲絕的心境。天地神靈固然可以成為精神 上的支撐和鼓舞，而擺脫困境的難題，卻必須由人們憑借自己的努力來解答。“謀事在人，成事在天”這句古訓，讓我們在感到無可奈何的同時，也分明聽見了人們 不甘於向困難和命運低頭的心聲。成功和勝利的機會，一半掌握在人的手中，另一半掌握在非人力所及的神靈手中。大膽前行，勇敢追求，在不斷耕耘的過程中去收 獲。人類就是這樣在與天、地、人不斷地斗爭中一步一步從遠古走向今天的。那企圖深入密林的追鹿人，那再次前去求婚的有情人，實在體現了一種英雄氣概—一不 屈不撓地追求。這種精神，也讓我們聯想到了西方神話傳說中不斷推巨石上山的西西弗斯。區別在於：一個是真實生活的情景，一個是想象出來的神話。