測字算命又稱「相字」、「拆字」，是一種透過隨機報出的文字，拆解字形筆畫以推斷吉凶禍福的傳統占卜術。它與生辰八字論命不同，屬於占卦的範疇，即透過某一隨機元素卜出一卦，測算當前所面臨的困惑或吉凶效應。本文將帶你認識測字算命的傳說源起、基本規矩與常用方法，並收錄常見字例的吉凶解說。
相傳在中國西北數千萬里之外，有一個遙不可及、被稱為極樂國度的「華胥之國」。那裡沒有首領，人民一切順其自然，能入水不溺、入火不熱、受擊不痛……
這片國土上有一位名叫華胥氏的姑娘。一次她到東方遊玩，在一處風景絕美的大沼澤邊發現一個巨大的腳印，便用腳去踩。剛踩下去，她就感到一股莫名之物流入體內，後來因此懷孕，生下一子，名為「伏羲」。後人得知，那個大腳印是龍身人頭的天神——雷神所留，該沼澤名為「雷澤」，所以伏羲長得像雷神一樣「人面蛇身」。
伏羲後來成為天帝。他「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦」。八卦八種符號涵蓋天地萬物的各種現象，人們便用它們來記載生活中發生的種種事情。
測字算命出自早期的占卜，是預測學的一種，即利用包羅萬象的八種符號（八卦）進行占卜算命。宗教學家把早期的宗教統稱為薩滿教（非滿族薩滿教），測字算命最早便產生自薩滿教。
測字算命（cè zì）也稱「相字」，是一種傳統占卜法。與生辰八字測算命運不同，它屬於算卦的範疇，即透過某一隨機元素卜出一卦，測算當前所面臨的困惑或吉凶效應。比較著名的測字術還有諸葛神算測字。
相傳測字算命為三國時代劉備的軍師諸葛亮所作。在古代，受限於認識能力與知識水平，人們無法正確認識漢字及其起源、發展和功能，因而給文字蒙上了一層神秘色彩，出現了文字崇拜。早在幾千年前的商周時代，人們就利用甲骨占卜；雖然所依據的是龜甲灼紋而非文字本身，但仍可視作文字崇拜的起源。
不僅文字的起源被蒙上神秘的面紗，文字本身也被賦予了某種神秘力量——或蘊含著命運的樞機，或預示著神鬼的意志。人們於是解拆字形，以預測吉凶、決定宜忌趨避，測字術就此產生。後人認為，漢字象形的根本，以及古人追求天人合一的思想，正是測字來源的兩大根基。
根據歷史記載，諸葛亮上懂天文、下曉地理，料事如神，用兵用人皆恰到好處。每遇難題，他必暗自使用一種獨到的占卜法：心要誠、手要淨，焚香向天禱告，然後在紙上寫下兩個字。這兩個字即是天靈與人心靈交流的媒介——你的心事已得上天了解，上天會藉此對你作出指示，所以萬萬不可存「玩一玩」的心態。
諸葛測字共三百八十四爻，讖語句法長短不一、寓意深遠，對占卜者的思路有很大的啟發作用；特別是那些正陷於徬徨迷惘的人，更有一種撥開雲霧、重見天日的豁然開朗之感。因此，它可以作為判斷吉凶、決定進退、選擇趨吉避凶的指南針。
占卦注意事項：
測字的方法有很多種：五行測字法、離合法、增筆法、減筆法、對關法、象形法、會意法、諧音法、假借法、干支法、六神法、八卦法、九宮法、字體法、觀梅法、旋轉法、用神法、易數法等。以下介紹最常用的五行測字法。
五行分金、木、水、火、土，彼此相生、相剋、相制：
明白五行相生、相剋、相制的道理，便可以用五行來測字了。歌訣云：「一點一畫五行全，試看首尾秘為占。點畫若無疵筆露，功名發達享高年。」
例如「丶」（點）畫端正，無破綻鴉嘴等形，便是五行全；即使不合式仍屬水，亦屬五行全。此乃庖羲氏畫卦之初、混元一氣之數，也是太極未分時五行全備之象。又如「囗」，歌曰：「四匡無風全五行」，亦是五行全——像「國」字、「園」字之類，四匡緊緊不透風乃是；若筆畫稀疏則不是，口小者屬金，也不是，那是地之象。
測字時要切記觀察五行是旺盛還是衰弱：占問官司應以官鬼星煞為準；確定六神必須懂得，占問家宅應以本命為主。命相裡只要五行兼備，謀求什麼事情都能如願以償；只要六神不動，什麼事情都平平安安。仔細體會占辭的含義，占卦便毫髮不差；精細地探求其中的玄奧與規律，一占即准。
家：凡人書寫此字，家人及住宅必定不安寧；空字頭，凡事應在十月。
荊：甘而刑，不利小人，大宜君子。
硯：有一字，夫出之亂而，見名之兆。
典：曲折多，四十日內有興進之兆；貴人必加官進祿，雅宜四十日內有進納之喜。
果：凡事善果替代，蓋口中無才，又可斷添人進口。
馬：凡書寫馬者，若馬字無點，馬無足則不可動。
來：「來」帶兩人之才，皆未見信，行人未應，三人同來；可斷其馬、羊年發財。
葵：占名利可得，逢天干為癸可發；占病不宜，二十日內有驚恐之兆。
但：如日初升；常寫主孤，凡事未如意，十日內身坦然。
謙：故人謙，蓋無廉恥，目下有事多是非。
亨：高未高、了未了，須防小人不足及外孝不祥。
達：近日並不順，少喜多憂，二十日後可斷發達。
奇：占婚其偶未隨，兄弟字不全。
俊：一住一利，交友難為，父兄反覆，文書干連，變易則凶。
常：占病堂上人有災；有異姓異母之象，上有堂字頭，下有哭字頭。
每：古時「曹石」讓人相此字，異日必為人母，後果然。
城：逢丁戊日六神動，忌丁戊日；田土不足，進力成功。
池：凡事拖延有利，逢拖必利，水添也為拖。
一：土字一子，王也。
益：有其人書益字，二十八日有血光之災，果然如此。
田：凡有人書寫田字，直看是王，橫看也是王，必主大貴。
天：賦予幻想，凡事空虛，但利於行動。若問功名，宜於晴朗之日。此舉一端，變化由人。
地：凡做之事都能有成功的可能，但不宜太遲；對財產家宅有利。
人：做事易走極端，凡事可成可敗；勸其做人做事唯有真誠才能平安與成功。
日：所測之人、事沒有虛假成分，所得之人、事、財、官均為現實，不會吃虧或理虧，一切圓滿。但有利於春天或冬天的下午之前；夏天與晚上則對其不利，不足取也。
月：凡事不太圓滿，為人處事有所缺陷，但事事都有根據，並非無稽之談。（如求人辦事只有越級向上對己有利，級別小的即便花盡錢財也不利。）
金：論財富此乃大財，論官運此乃高官，但人卻過於勞累。勸其要多有耐心，這是一種磨練自己的過程，日後必會獲得成功。
木：所測之事春天有利而發達，秋天卻不利而衰敗。主要看其字來斷，若是松、柏、桂、梅之類，則不以衰旺來論。
水：所測之事無有不利，唯獨不利於冬天。
火：所測之事不利於中午或南方（不利的時辰及不順的方向），反而夜幕降臨後萬事奏效，一切順理成章。但要切忌北方或與水有關的事物；東方或與木有關的事物則大大有利。
中：凡事上下一心，齊心協力，和睦共處；得人心者得天下。
忠：凡事看其為「中心」卻有外心；所謂忠者，其事、其人都是以此為中心。
洪：洪則水共而大。
公：公雖位尊，亦事人，亦事實。
籠：從竹從龍，內虛而有節，所以寵物，雖若龍者亦可籠焉。
鴻：大曰鴻，小曰雁。若大者隨時，則能以其智興事造業。鴻從水言智，工言業，故又訓為大。
