在天干地支的命理體系中,「合」指天干或地支之間因陰陽五行相互吸引而結合的關係。所謂「合」,貴在得中而不偏——即兩者力量相當、陰陽調和,方能成其美。以甲己合為例:一甲得一己,彼此各乘生旺之氣,勢均力敵,這便是「得中而不偏」的理想狀態。
反之,若甲氣太旺而己氣太柔,兩者強弱懸殊、不相匹配,便屬「太過不及」。又如一己合二甲、二甲爭合一己,形成陰陽偏枯之局——猶如婦多夫少、夫多婦少,必致相爭相妒。凡此種種,皆是混亂之道,故命理有云:「偏則亂」。

天干五合之中,尚有快慢之分:陽得陰合,其福來得慢;陰得陽合,其福來得急。以甲己合說明:甲木以己土為正財,故甲得己合為得財;己土以甲木為正官,故己得甲合為得官。當陽干遇陰干相合時,僅能得干合之福;但陰干遇陽干相合時,不僅得干合之福,更得正官相輔之力,是為兩重之福,因此有緊慢之別。此處僅以甲己一合為例,其餘各合可依此類推。
天干相合之中,若更有地支同時相合,即所謂「干合更得支合」,格局更為貴重,主要可分為兩類:
若干支雙合出現在同一旬(六十甲子中十天為一旬)之內,稱為「君臣慶會」。例如:
凡此之類,皆屬君臣慶會。
若干支雙合分處於兩個不同的旬中,則稱為「夫妻聚會」。例如:
凡此之類,皆屬夫妻聚會。
值得注意的是,干支皆合固然可貴,但仍須有貴神相助,方為真正有用之格。反之,若合中有沖破受傷,或合中帶刑帶殺,縱使表面相合,實質仍屬不吉。由此可見,「合」之美惡,關鍵不在形式上的相合,而在於整體結構是否中和純粹、無破無傷。