天干地支的五行屬性與方位原理全解析

十天干的五行屬性為：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水；十二地支的五行則定為：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌丑未屬土。這樣的規定究竟從何而來？其實，它源自古人對方位、季節與自然變化的整體認識。

一、方位與四象的對應關係

• 東方屬木：甲乙五行屬木，位居東方；寅、卯、辰亦同屬東方，為青龍之象。
• 南方屬火：丙丁五行屬火，位居南方；巳、午、未同屬南方，為朱雀之象。
• 西方屬金：庚辛五行屬金，位居西方；申、酉、戌同屬西方，為白虎之象。
• 北方屬水：壬癸五行屬水，位居北方；亥、子、丑同屬北方，為玄武之象。
• 中央屬土：戊己五行屬土，位居中央；辰、戌、丑、未分列四維，為勾陳、螣蛇之象。

二、四方之神與四季萬物的變化

東方屬木——太昊司春

位居東方的是太昊神，駕著代表雷電的「震車」，掌管事物的各種標準，統轄一切與春天相關的事務。於是仁風和氣由此而生，萬物開始萌芽生長——這正是木位居東方的原因，而天干甲乙與地支寅卯也都歸於東方。

南方屬火——神農司夏

位居南方的是神農帝，駕著代表烈火的「離車」，掌管事物的各種標準，統轄一切與夏天相關的事務。艷陽酷氣隨之而來，萬物至此已發展齊備——這就是火位居南方的原因，天干丙丁與地支巳午也同處南方。夏季憑藉火的作用，萬物得以生長發育，草木也因此而茂盛。

西方屬金——少昊司秋

位居西方的是少昊神，駕著代表沼澤的「兌車」，掌管事物的各種標準，統轄一切與秋天相關的事務。肅殺靜氣隨之而生，萬物此時已經成熟，不再繼續生長——這就是金位居西方的原因，天干庚辛與地支申酉也一同歸於西方。秋季之所以五行屬金，是因為秋天如同刀刃，飽含肅殺之氣，能使草木凋零，此時萬物皆已成熟。

北方屬水——顓頊司冬

位居北方的是顓頊帝，駕著代表水的「坎車」，掌管事物的各種標準，統轄一切與冬天相關的事務。水汽凝結成冰雪，萬物紛紛潛伏遁藏——這就是水位居北方的原因，天干壬癸與地支亥子也都居於北方。

中央屬土——黃帝鎮中

位居中央的是黃帝，駕著代表大地的「坤車」，執掌中央的土地。由於四時、四方的木、火、金、水都不能缺少土，所以天干戊、己居於中央，地支辰、戌、丑、未則分列四維，各得其所。

三、土居中央：三才五行不可或缺的根基

所謂四維，即春季的三月（辰）、夏季的六月（未）、秋季的九月（戌）與冬季的十二月（丑）。天若無土，便無法如圓蓋般覆罩大地；地若無土，便失去承載之力，五穀也無從生長；人若無土，便無法在天地之間生存活動，五常與五行亦無從建立。五常即仁、義、禮、智、信；五行即金、木、水、火、土——這就是天、地、人「三才」皆不可缺土的道理。

具體而言：木無土，便失去培養栽種的根基與助力；火無土，便不能像蠟燭一樣照亮四方；金無土，便無法發揮鋒銳之氣；水無土，便不能像堤壩一樣阻隔泛濫的波濤；土若無水，又不能生長、滋養萬物。足見五行之中，任何一行都離不開土。

綜上所述，土居中央，屬土的地支分佈於四維，共同構築起「金、木、水、火、土」的五行之理。