《易經》六十四卦中的「節卦」由異卦相疊而成，下卦為兌（澤），上卦為坎（水）。澤上有水，水流有限，滿則外溢，故須有節度，因此稱為「節」。本文將深入解析節卦第五爻——九五爻辭「甘節，吉，往有尚」的釋義，以及它所蘊含的人生智慧。
九五：甘節，吉，往有尚。
「甘節」，指心甘情願地節制自己。本爻辭的意思是：能夠發自內心地樂於節制，便可獲得吉祥；如此前行，必定會受到褒獎與尊重。
從卦象上看，九五以陽爻居君位，持中守正，行事講究分寸、不偏不倚。身為君主，他甘願以身作則，為臣民樹立榜樣，因而能贏得百姓擁護，吸引更多賢士前來輔佐。
《象傳》中這樣解釋本爻：「甘節之吉，位居中也。」意即「能心甘情願地節制而獲吉祥」，正是因為九五居位中正的緣故。
占得此爻者，可能是單位的領導者，或是孩子的家長。你應當在各個方面節制自身，為下屬或子女樹立表率，如此自然會贏得他們的尊敬。
經文意思是：以節儉的生活為甜美，吉祥，前往會受到尊重。象辭意思是：以節儉的生活為甜美的吉祥，是由於九五居中得位。
九五為君王，自然不能像平民百姓那樣一味節百姓那樣一味節儉。畢竟國君仍需與諸侯交往，若過於小氣便難以服眾。所以國君要有國君的節儉之道——慷慨而不奢侈，獎賞不超過標準，享樂不超越限度。總而言之，不能逾越君王應有的規範，這才符合勤儉之道。倘若國君像守財奴一般吝嗇，是治理不好天下的。
安居君位尤奇特，東海相逢月半缺。
前途若遇大威權，夜雨消疏紅夜落。
喜鵲噪孤枝，何愁是與非。
燈花傳信後，穩步上雲梯。
節卦由異卦相疊而成，下卦為兌（澤），上卦為坎（水）。澤中有水而流量有限，水多必然溢出澤外，因此必須有所節度，故稱「節」。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
節卦位於渙卦之後。《序卦傳》解釋道：「物不可終離，故受之以節。」事物一直離散、渙散下去並不適宜，所以接著要談節卦。節卦與渙卦互為綜卦，一散一聚，交相為用。
從卦畫上看，節卦由三個陽爻和三個陰爻組成，其排列順序與渙卦正好相反，兩卦互為覆卦。
《象傳》解釋道：「澤上有水，節；君子以制數度，議德行。」節卦上坎（水）下兌（澤），呈現「澤上有水」之象，如同以堤防節制水流。水在澤中，一旦盈滿便會溢出，堤防正是用來調節水的盈虛。君子應效法節卦的義理，制定典章制度與必要的禮儀法度作為行事的準則，以此節制人們的行為。
水由高處向低處不停流動，但流經淺坑時便會積蓄而止；沼澤低於地面，雨水或河水流經時便在此匯聚。「積水成澤」正是節卦的大形象。
此卦名為「節」。《說文解字》說：「節，竹約也。」即「節」的本義是竹節。竹節將一根竹子分為數段，使每一段都有適中的長度，並把各節連接起來。因此「節」字引申出節制、限制、節儉、銜接、關聯等含義。
天氣的變化使一年形成四季，四季便是四個「節」。季節使每個時段的長短保持適中，既不過長也不過短，並按順序銜接起來。我們平常所說的「過節」，其實指的就是跨過時間上的這個銜接環節。遷移的人們不可能永遠漂泊，終會找到屬於自己的樂土，於是在漂泊與安頓之間便有一個過渡的「節」，這也正是渙卦之後緊接著節卦的原因。
節卦象征萬物有節，告訴人們節制的道理，屬於上上卦。《象》中如此斷此卦：「時來運轉喜氣生，登台封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成凶。」
