易經六十四卦中的「頤卦」，代號為4:1：主卦是震卦，卦象為雷，陽數為4；客卦是艮卦，卦象為山，陽數為1。震下艮上，構成「山下有雷」之象。本文將深入解析頤卦第二爻爻辭「六二：顛頤，拂經，於丘頤，征凶」的具體含義，以及這一爻帶給我們的人生啟示。
六二：顛頤，拂經，於丘頤，征凶。
本爻辭的意思是：顛倒正常的養育方式，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，這是違背常理的；若轉而向高處求取供養，前進途中也必然遭遇凶險。
象曰：六二征凶，行失類也。
經文意思是：躺著等別人送食物，違背了養生的常規；在土堆邊覓食，出兵征討必有凶險。象辭進一步指出：六二之所以「征凶」，是因為他的行為脫離了自己的同類——他所求助的對象與自己非親非友，自然不會得到援助。
從六二這一爻可以看出，人如果不能自力更生，處境將十分危險。六二由於不能自我供養，便向下求救於初九（下屬），這明顯違背了正常的供養之道。作為上級或領導，本應有能力養活下屬；若是反過來向下屬求助，就顛倒了這種規律，好比老闆不給員工發工資，反而向員工借錢度日，處境非常危險。若不下求而改為上求、尋找外援，同樣難以如願。
占得此爻者，務必樹立自力更生的意識——上下都指望不上：下級沒有能力幫助你，外援也不會伸出援手。《象傳》所言「行失類也」，正是提醒你：你所求助的外援並非你的同類，人家不會輕易相助。當務之急，是依靠自己的能力和努力養活自己，走出困境。
當然，如果你暫時無法自立而有人願意幫助你，切莫嫌棄對方能力有限、勢力太小，而去另尋更有能力、更有勢力的人。如此一來，你會失去原有的幫助，卻未必能得到新的幫助，結局反而更加凶險。
六二在卦中相當於大夫之位，生活較為富裕，容易因此養成好吃懶做的習慣，違背養生之道，把身體養得肥胖臃腫，與人爭鬥自然難以取勝，故有「征凶」之戒。古代文獻記載，當時一些富裕之人極其注重飲食享樂，講究口腹之欲，甚至吃飽後仍想再吃，有些醫生便發明了催吐的藥方，讓人吐了再吃。如此暴飲暴食又不運動，身體素質必然每況愈下，一旦發生爭戰之事，只能吃敗仗。
龍走擁東去，羊行帶水歸。
一堆金未見，雙果墜花枝。
秉燭正東西，漏舟行險水。
縱使達平津，尤恐波浪起。
頤卦是異卦相疊，震在下卦，艮在上卦。震為雷，艮為山，山在上而雷在下，形成外實內虛之象。
「頤」是腮和下頜的合稱。以嘴為一道自然分界線，線之上是腮，線之下是下頜。艮為止而在上，震為動而在下；人不論吃飯喝水還是說話，主要是下頜活動，腮部靜止不動。這正好與震下動、艮上止的卦象相似，所以震下艮上之卦被命名為「頤」。
一動一止，不是在說話，便是張口吃喝東西，目的都是為了養育自己。頤卦象征頤養，其宗旨是：純正以養——由口腹之養，推及養身、養德與養於人。
《象》曰：「山下有雷，君子以慎言語，節飲食。」頤卦的卦象是震（雷）下艮（山）上，為雷在山下震動之表象，引申為咀嚼食物時上顎靜止、下顎活動的狀態，因而象征頤養。頤養必須堅守正道，所以君子應當言語謹慎以培養美好品德，節制飲食以養育健康身體。春暖萬物得以養育，應依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人所養。
頤卦啟示了純正以養的道理，屬於上上卦。《象》中這樣斷此卦：「太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。」
此卦名為「頤」。《說文解字》中說：「頤，頷也。」即「頤」指的是兩腮部位，包括裡面的牙齒與外面的嘴唇、下巴，引申義為飲食、頤養。人們財物有了極大積蓄後，便開始注重飲食養生之道；用現在的話說，就是人富裕了便會追求飲食文化。所以大畜卦之後便是頤卦，正如《序卦傳》所說：「物畜然後可養，故受之以頤。頤者，養也。」
從卦形上看，頤卦中間是四個陰爻，代表牙齒；上下兩個陽爻代表牙齒外圍的兩腮、嘴唇及下巴。上卦為艮為山，下卦為震為雷，「山下有雷」便是頤卦的卦象。山下怎麼會有雷呢？其實指的是山中巨響——山體因地殼變化會發出巨大聲響，有時還會引發山崩或地震等自然現象，使山倒塌而埋藏山表面的萬物。古人認為這是山在「吃東西」，是最大的「吃」的形象，因此用這一形象代表所有的飲食之道。人吃東西時口中發出聲響，與山「吃東西」正有相通之處。
