「爻辭」是《易經》中繫於各卦各爻之下的文辭，藉由卦象與爻辭的對照，可以窺知人生際遇與命運的變化。《易經》全書共分六十四卦，每一卦皆有對應的爻辭。那麼，第五十六卦「旅卦」的爻辭內容為何？旅卦又該如何解析命運？如果您還不太了解，不妨參考以下的整理與說明。
卦辭：旅：小亨，旅貞吉。
【白話】《旅卦》象徵旅行：小心謙順可以亨通；行旅雖屬小事，但能堅守正道，必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
【白話】《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮（山）下、離（火）上，如火焰匆匆蔓延之象，象徵行旅之人匆匆趕路。君子觀此卦象，應當明察而審慎地使用刑罰，迅速決斷獄訟，不使案件積壓。
【白話】初六，旅行之初舉止猥瑣、斤斤計較，這是自己招來的災禍。
《象》曰：「旅瑣瑣」，志窮災也。
【白話】《象辭》說：「旅行之初猥瑣不堪」，是意志窮迫短視所造成的災禍。
【白話】六二，旅客住進客舍，攜帶著錢財，又有童僕照料，能堅守正道。
《象》曰：「得童僕貞」，終無尤也。
【白話】《象辭》說：「有童僕照料，又能堅守正道」，所以不會有過失。
【白話】九三，旅途中客舍失火，因而失去照顧自己的童僕；偏離正道，將有危險。
《象》曰：「旅焚其次」，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
【白話】《象辭》說：「旅途中客舍失火」，已經受到損傷；身為旅客卻輕慢待下，把童僕視同路人，童僕捨之而去，也是合乎情理的必然結果。
【白話】九四，身處異鄉暫且棲身，無法安居；雖然得到旅費，心情卻仍不愉快。
《象》曰：「旅於處」，未得位也；「得其資斧」，心未快也。
【白話】《象辭》說：「身處異鄉暫且棲身」，因為畢竟未獲長久安身之所；「雖然得到旅費」，但仍客居他鄉，所以心中依舊鬱悶不暢。
【白話】六五，射野雞時雖丟失了一枝箭，但最終獲得榮譽與爵命。
《象》曰：「終以譽命」，上逮也。
【白話】《象辭》說：「最終獲得榮譽與爵命」，是由於能親近居高位之尊者而得到賞識。
【白話】上九，鳥巢失火被燒毀，行旅之人先因得意而歡笑，後因遭禍而號啕痛哭；猶如在牧場丟失了牛，有凶險。
《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛於易，終莫之聞也。
【白話】《象辭》說：身為旅客卻在異鄉身居高位，必然招致焚巢之災；在牧場丟失了牛，這種可悲的結局已無可挽回。
旅（卦五十六）——賺錢賺不來幸福
艮下離上。旅：小亨，旅貞吉。
初六：旅瑣瑣，斯其所，取災。
六二：旅即次，懷其資，得童僕，貞。
九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
六五：射雉，一矢亡，終以譽命。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛於易。凶。
①旅：本卦標題。「旅」意指行旅、商旅，全卦內容亦與此相關，「旅」字為卦中多見詞。
②瑣瑣：三心二意、猥瑣細碎。
③斯：離開。所：住所。
④取災：招致禍患。
⑤即：走近、走到。次：用作「肆」，指市集、客舍。
⑥焚其次：市集或客舍失火。
⑦處：止息，指住處。
⑧資斧：錢財。斧：斧形錢幣。
⑨命：名聲、爵命。
⑩易：田畔、牧場。
旅卦：小事可通。占問行旅之事，得吉兆。
初六：旅途三心二意，離開住所，結果遭禍。
六二：行到市集客舍，懷揣錢財，買來奴僕，占得吉兆。
九三：行到失火的市集，買來的奴僕趁機逃走，占得險兆。
九四：行到住處，雖然賺了錢，心裡卻不安寧。
六五：途中射野雞，一箭中的，結果贏得善射的美名。
上九：鳥巢失火被焚，旅人先高興歡笑，後來卻呼號痛哭，牛羊在牧場散失。凶險。
又是商旅。《易經》為何一再書寫行旅經商之事？只能說明商人地位重要、商業活動頻繁，商業在當時經濟生活中的分量甚至超過了農業。也許，那個時代的社會思潮正是重商輕農，與後世恰好相反。
不過，這一卦的兆頭大多不佳：途中疑神疑鬼，剛離家便遭禍；市集失火，買到的奴僕跑掉了；賺了錢心裡並不高興，最後連家園都失去了，真是禍不單行。
看來，賺錢未必就是好事。賺錢本是為了讓日子過得更好，結果飽嘗艱辛之後連家園都保不住，還有什麼意義？錢財本是身外之物，生不帶來，死不帶走。若一味捨本逐末，豈不是太糊塗了嗎！
這些隱約的潛台詞彷彿在提醒我們：賺錢並非人生的全部，經商也不一定是最好的選擇，不必人人都去東奔西跑。別忘了回家，別忘了人生真正重要的，是日子的平和安康。
