火風鼎卦的卦象為巽下離上，五行屬火。《序卦傳》云：「革物者莫若鼎，故受之以鼎。」鼎卦緊承革卦而來，象徵除舊布新、調和成器。那麼，火風鼎卦究竟蘊含什麼樣的意義？它在易經占卜中又有哪些實際應用？以下為您詳細解析。
相傳火風鼎卦曾為秦君所占得，預示其將得九鼎以象九州。此處的秦君一般認為是秦昭襄王（公元前324—公元前251年），他於公元前256年滅掉西周國，將象徵天下九州的九鼎遷入秦都咸陽。此舉意味著秦國將成為天下共主，可以名正言順地討伐諸侯，為日後統一天下奠定基礎。
在占卜中，火風鼎卦代表「改變」，是事物即將發生變化的卦象。得到火風鼎卦，萬事都可能出現變動，因此往往伴隨著不安與動盪。但若能把握好分寸，做事謹慎鄭重，善用鼎卦「取新」之義，便能化難為易、轉危為安。
《論衡》中記載了一則與火風鼎卦有關的著名占例。魯國將要征伐越國，出兵之前先行占筮，得到了火風鼎卦。子貢認為這是凶兆——因為鼎卦有「折足」之象，行軍作戰依靠雙腳，沒有了腳自然不吉。但孔子卻斷為吉兆，理由是：魯國所征之地為越國，越地水路暢通，行軍多靠乘船而非徒步，「折足」反而無礙，正有暢通無阻之意。後來魯國出征，果然打敗了越國，應驗了孔子的判斷。
這個故事說明，解卦不可拘泥於卦象的字面意思，而應結合具體情境靈活變通，方能作出準確的判斷。
基本資訊：鼎卦為「任重」之卦，消息月令為六月。卦體為巽下離上，《大象》曰「木上有火」，讀作「火風鼎」，五行屬火，為易經第五十卦。
卦序：革物者莫若鼎，故受之以鼎。鼎卦繼革卦之後，示除舊之後當布新。
卦體：四陽二陰之卦，遁卦類，遁卦二爻與五爻互換而成鼎；於八宮中屬離宮二世卦，錯卦為水雷屯，綜卦為澤火革，內互乾，外互兌，合互夬，以上九為卦主。
大象：《象》曰：「木上有火，鼎。君子以正位凝命。」巽木生離火，而金居其間，有烹飪之象，故取象為鼎。君子效法此象，當以嚴整之貌端正尊卑之位，以成就新的使命。
卦德：情柔性柔，情人性明，內懷巽順，外秉離明。
卦名由來：《說文》云：「鼎，三足兩耳，和五味之寶器。」巽下離上，有析木生火以炊煮之象。就爻象而言，初六陰爻為鼎足，二、三、四陽爻為鼎腹，六五陰爻中虛為鼎耳，上九為鼎鉉。足以承載，腹以盛物，耳以便扛抬，鉉用以提起，合成鼎之形。本卦內巽順而外聰明，六五柔進而居尊位，得中且下應二剛，德位兼隆，養賢之道正在於此。
卦義：鼎者，取新也。卦有水火之用，兌金存乎其間，為烹飪之器。鼎乃宗廟祭祀之重器，鼎烹熟食物以養人，猶如聖君興仁義之道以教化天下。
卦用：鼎為重器，可以任調和之寄託，可以呈變燮之功。取精而用宏，量大而容廣。有如此才德，足堪勝任重任，而無顛覆之虞。
鼎繼革而來，蓋除舊之後，正宜布新。渣滓既已汰除，則宜速保其精華；瓦礫既已清除，則宜速飾以金玉。徒事更張固然不可，但僅僅修補罅漏，也未免流於苟安。
卦辭：鼎，元吉，亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，烹飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革，失其義也。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
六五：鼎黃耳，金鉉，利貞。
象曰：鼎黃耳，中以為實也。
上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
象曰：玉鉉在上，剛柔節也。
鼎卦內卦為風、為木，外卦為日、為火。以卦象論，鼎有足、有腹、有耳、有鉉，摹擬「鼎」之形；以上下二體論，則是以木助火燃燒，鼎鑊在其中，有烹飪之義。本卦六爻皆以上進為吉：
鼎亦為宗廟祭祀之重器，故有調和之寄、燮理之功，猶如以隆盛的烹飪祭祀上帝、供養聖賢而修明政治。天下之事日新月異、生生不息，故繼革卦之後而有鼎卦，以示新陳代謝、除舊更新，正是天道演進淘汰之理。
