水地比卦在《易經》中象徵親比、輔助與和睦相親。它在算卦中代表什麼含義？在占卜實務中又有哪些具體應用？本文將透過歷史典故與經典占例，帶您深入了解水地比卦的智慧。
水地比卦為漢初政治家陸賈（約公元前240年—公元前170年）將說蠻邦時所占得。陸賈口才極佳，曾兩次出使南越國，使其歸順大漢王朝，為大漢的統一做出了巨大的貢獻。
在占卜中，「水地比」卦主和睦可親之意，是需要與熟人、朋友或親戚一起合力才能有所成就的卦象。卦中提示：做事初期會有疑迷之象，過程總是充滿艱難，之後才會慢慢好轉；做決斷時容易因猶豫徘徊而錯失時機，故宜從速決斷。但在決斷和做事的過程中，應與周圍的人友好相處，多聽取他們的意見，順從他們的要求，才能轉危為安。
《高島易斷》中記載了一則與「水地比」卦有關的例子。有一位縣上的人帶著一封介紹信來見高島，表示想到京城去謀求發展。京城中的一位高官是他的同鄉，彼此以前認識，他想請這位高官幫他在京城裡謀一官半職，但不知道能不能成事，特請高島為其占一卦，結果占得水地比卦，動爻為上六爻。
高島看後說：「恐怕這次去京城不能成事，可能你連這位高官的面也見不到。」此人不信，前往京城後果然無功而返。
水地比卦意為和睦相親，這位縣上的人和京城的那位高官確實有同鄉之誼；但上六爻的爻辭為「比之無首，凶」，意思是想去相親和睦，卻找不到向上親和的對象。由此可知，兩人所說的認識，關係可能並不密切，或者因為闊別時間太久，京官高就之後不願搭理過去的鄉鄰。總之，此人終究無法攀附上這位京官。
比卦為「有親」之卦，消息：四月。
坤下坎上，大象：地上有水，讀曰：水地比，五行屬水。
眾必有所比，故受之以比。比者，比也。
一陽五陰之卦，乾類，乾二交坤五成比，屬坤宮歸魂，錯大有，綜師，內互坤，外互艮，合互剝，以九五為卦主。
《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
水有潤下之性，地有含容之德，水比於地，不容有間，勢所必然。坎心坤腹，亦具腹心親切之義。故先王之統馭天下，乃以腹心之比，推己及人，以建萬國，親諸侯。
情剛性柔，情險性順。
比。上坎下坤，出險於外，和順於內，先憂後樂，所以繼師之後。師卦一陽居於六二，比卦一陽居於九五，雖同是居中得正，但九五高居在上，群陰比下，相輔之親，故《象》曰：比吉。按後天卦位坎居北方，原是先天卦之坤位，有比輔之意，故名比。比是合行後天之象而立名。
比者，比也，附也，親輔也。方以類聚，物以群分，人眾則群，類必有所比矣。
比，附也。人必須慎於所附：附於正人則為從善，附於惡人則為從惡，觀其所比，而邪正善惡可辨矣。
比者，以一馭萬，以尊統卑，所以成大一統之局也。能化散漫為團結，化嫉忌為熱情，正大光明。能比人者，人恆比之。
比，吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。
《彖》曰：比，吉也；比，輔也。下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。
初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
六二：比之自內，貞吉。
《象》曰：比之自內，不自失也。
六三：比之匪人。
《象》曰：比之匪人，不亦傷乎。
六四：外比之，貞吉。
《象》曰：外比於賢，以從上也。
九五：顯比。王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
《象》曰：顯比之吉，位中正也。捨逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
上六：比之無首，凶。
《象》曰：比之無首，無所終也。
比卦內卦象為地、為眾、為類；外卦象為水、為通、為心。水性潤下，入於地中，有相親相融之象。群陰或群陽相聚，自然有親比依附之可能，所謂「方以類聚，物以群分」。本卦五陰比一陽，即五柔親比一剛，故有親比之義，凡柔爻皆以親比九五為吉。
眾必有所比，但相親相比不宜貿然強求，或唯我獨尊，宜以誠信謙和為根本，精誠團結，共信共行，和衷共濟。在比附之際，尤須分辨善惡、明辨正邪，有所選擇，不可朋比為奸或互相猜忌。親比也有親疏之分、尊卑之別：居高位者應有領導風範，以德服人；在下位者宜坦誠忠實、順應服從，則親比之道不遠矣。
