《易經》六十四卦對中國傳統文化具有深遠的影響與指導意義。其中師卦的第六爻（上六）爻辭為：命曰「大君有命，開國承家，小人勿用。」這句爻辭的釋義是什麼？師卦第六爻又帶來哪些人生啟示？以下為您詳細解析。
上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
字詞解釋：
大君：指君王、天子。
國：指諸侯的領地，即把有功之人封為諸侯，賞賜領地。
家：指大夫的領地，即把功臣封為大夫，賞給采邑。
本爻的爻義是：軍隊凱旋而歸，天子頒布詔命，分封功臣——或封為諸侯，或封為上卿，或封為大夫；但小人絕不可以重用。
上六這一爻，描述的是戰事結束、班師回朝之後論功行賞的情景，主要指示了應當如何封賞作戰有功的將士。
縱觀整個師卦，尤其強調用人之道，特別是要提防小人。就連最後的行賞環節，對小人也有所防范。《象傳》中這樣解釋本爻：「大君有命」，以正功也；「小人勿用」，必亂邦也。意思是說：天子頒布詔命、分封功臣，是為了按照功勞大小公正封賞；而小人決不可以重用，因為重用小人必然危害並擾亂邦國。
那麼，如果小人在作戰中立了功，該怎麼辦呢？古人認為：「賞之以金帛祿位可也，不可使有國家而為政也。」也就是說，可以賞給他們錢財和俸祿，但不可封他們為諸侯或大夫等爵位，不要給他們領地和實權官職，也不要加以提拔，否則必會埋下禍患。
占得此卦者，若是老闆或領導，當員工或下屬做出成績與貢獻時，一定要按功行賞；但在嘉獎小人時，務必要注意方式方法。
這一爻講的正是武王滅紂後分封諸侯的歷史情景。當時武王已登基為天子，成為眾諸侯的盟主，所以稱為「大君」。「開國承家」，便是分封各位有功的將領及謀士。武王封賞的第一位謀士是姜子牙，他被尊稱為周師齊祖，因為他是齊國的開國領袖，故稱「齊祖」。建立新政權之後，最應謹記的就是「小人勿用」的道理。
《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
君子當思吉，爻辭厲小人。
邦保民可保，邦固自鹹寧。
吉士時逢泰，承家日漸豐。
小人當此象，得寵反成凶。
師卦由異卦相疊而成，下卦為坎，上卦為坤。「師」指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，寓意寓兵於農。兵凶戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地化解矛盾，因為順乎形勢、師出有名，故能化凶為吉。占得此卦，對於軍事上率師出征非常有利，必無災禍。師卦是天馬出群之卦，以寡服眾之象。
師卦位於訟卦之後，《序卦傳》中這樣解釋：「訟必有眾起，故受之以師。師者，眾也。」爭訟的人越來越多，以致形成了軍隊。
《象》曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。
《象傳》中這樣解釋師卦：師卦的形象，下卦「坎」為險、為水；上卦「坤」為地、為順。整個卦象就是地中有水。水潛藏在地下取之不盡，正如士兵來源於農民之中。因此，這一卦象徵「師」。君子觀察此卦象，應當效法這種精神，平時能容民養民，如大地蓄水一般，在人民當中蓄積兵眾的力量，以備戰時取用不竭。
師卦象徵軍隊作戰，屬於中上卦。《象》中這樣評斷此卦：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得准，箭中金錢喜氣生。
此卦卦名為師。前面的訟卦講的是人們的爭訟，若不服從裁決，便會引起械鬥與戰爭，所以訟卦之後便是師卦。師是兵眾的意思，它是古代軍隊的一級編制，名稱沿用至今。據《周官·大司馬》記載，藏兵於農，每戶出一人，五人為一伍，五伍為一兩，四兩為一卒，五卒為一旅，五旅為一師，五師為一軍。按此推算，一師就是兩千五百人。而「師」的引申義也就代表了戰爭。戰爭必然使人產生憂患，所以師卦也有憂患的含義，這正是《雜卦傳》中所說的「比樂師憂」。
師卦上卦為坤，為地、為眾；下卦為坎，為水、為險。地中有水、引眾犯險，就是師卦的卦象。地中有水，比喻兵源來自於民眾之中，平時務農，戰時成兵；引眾犯險則表示戰爭會帶來大量的人員傷亡，體現了戰爭的殘酷性。
師卦之象：有虎、馬、牛，指寅午未；將軍立於台上，主掌兵權；執印者拜於地，指受賞。天馬出群之卦，以寡服眾之象。
