天山遁卦是《易經》六十四卦中的第三十三卦，由下艮（山）上乾（天）組成，呈現「天下有山」之象，象徵退避、隱讓與明哲保身。本文將深入解析天山遁卦的卦象結構、卦辭與象辭含義，以及它帶給我們的人生告誡與處世智慧。
天山遁卦為異卦相疊，下卦為艮（山），上卦為乾（天）。乾為天，艮為山，故有「天下有山」之象。山勢高聳，步步進逼於天，而天不斷後退避讓，卻始終高踞於山之上。這正象徵陰長陽消、小人得勢之時，君子應當退隱自保，明哲保身，靜待時機以圖匡救天下。
《卦辭》曰：「遁：亨，小利貞。」【釋義】《遁卦》象徵退避：此時行事亨通，小事能夠成功。
《象辭》曰：「天下有山，遁；君子以遠小人，不惡而嚴。」【釋義】《遁卦》的卦象是艮（山）在下、乾（天）在上，為天下有山之表象，象徵著隱讓退避。因為山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步後退，但無論天怎樣後退避讓，卻始終高踞在山之上。君子應同小人保持一定的距離，以傲然不可侵犯的態度截然劃清彼此的界限，這樣一來，就自然而然會生出一種震懾住小人的威嚴來。
「天下有山」是從卦象談起：上卦乾為天，下卦艮為山，故曰「天下有山」。山以其高而進逼於天，然而天高遠縹緲，有退避之象且凜然不可侵犯，所以「天下有山」象徵遁。君子觀此象受到啟發，知道了應該如何遠離小人——對小人要如天之遠山，始終不與其接近。但這種疏遠應該是內懷厭惡之心而不表露於外，如果讓他知道你憎惡他，他必然要加害於你，與你糾纏不清，你想遠小人也遠不成了，所以要「不惡」。
天山遁卦告誡我們：人生在世需要知進知退，凡事遇到小人當道之時，應懂得適時退避；而在退避之際更要處事謹慎、韜光養晦，如此才能獲得一時的安泰，並靜待時機、蓄勢再起。
卦名為「遁」。《說文》釋為「逃也」，從辵從豚，豚善走，故取遁走之義。為卦二陰浸長，陽將退避，名之曰遁。與時偕行，當遁則遁，所以彖曰：「遁之時義大矣哉。」卦義為退避、收藏。陰進陽消，小人得勢，君子退避，正是識時務者之所為。本卦上乾下艮，乃先後天同位之卦，然不相合而相違。杭辛齋云：遁與大畜相對，一進一退，同為西北入無之方，大畜為世間法，而遁為出世法。乾天艮門，戌亥空亡，故曰遁入空門。卦象及卦數皆與佛經相合，神哉！易之廣大悉備，宇宙之內無一能外之，遁卦乃消息卦。
天山遁卦卦德：情剛性剛，情健性止。
卦用方面：遁，非得已也。事苟可為，賢俊之士皆宜興起。迨夫豺狼當道，宵小盈庭，大局日非，雖智者亦不能獨治，惟有退避以遠害耳。
遁者，高飛遠引、不受拘執之謂也。人生在世，如陷縲紲，如入樊籠。愚者則溷跡溺志於其間，智者則游神息心於其外，不為勢所迫，不為利所羈，翛然若忘，斯可謂善遁矣。
遁卦內卦象為山，為止，為慎；外卦象為天，為健，為遠。天雖寥曠穹窿、浩瀚長空，但山勢巍峨峻拔，亦有漫凌之勢。本卦為陰長陽消之卦，二陰逼陽其勢旺盛，所幸九五與六二相應，尚可維持局面，故遁「亨」。
細觀六爻：初六退避不及，落在末尾，不宜有所往；六二執用黃牛之革，曰「固志」，以其有應而不進；九三與二柔相臨，心懷繫念，故「畜臣妾吉」；九四雖應初六，而二者均不當位，能「好遁」；惟九五應六二，正好及時退避，故嘉遁以正志；上九無應，能「肥遁」。可見六爻之中，有止有退，有合有離，在陰長陽消之時仍有調和的一面。
遁乃以陰消陽、以下犯上之象，有子弒其父、臣弒其君，小人道長、君子道消之勢。遁者退也，有逃避歸隱之意。蓋陰陽氣化之演變，消息互運，此消則彼息，此息則彼消，乃天道循環的自然趨向。故有德有為之士，當情勢惡劣、力難回天之際，應審時度勢，退避田園，韜光養晦，避其鋒芒，退而自保，待機再舉，而不宜作無意義的抗爭或妥協，須以儉德避難，以待乾坤之再造。
