《易經》六十四卦中，第七卦為「地水師卦」，由下坎上坤組成，象徵軍隊與用兵之道。師卦蘊含著統御智慧與處世法則，透過解讀其六爻爻辭，可以占卜人生中的運勢吉凶。以下將詳細解析師卦各爻的含義，以及它在占卜中的實際應用。
「律」指軍紀，「否」為惡，「臧」為善。初六是全卦的初始之爻，象徵軍隊剛出發之時，必須建立嚴明的紀律；若紀律敗壞，則不論勝敗皆屬凶事。此爻主疾病痊癒、求財順遂、婚姻可成。
九二位於下卦中位，象徵剛毅中正，軍隊擁有穩固的領導核心，因此吉祥而無災禍。「王三錫命」意指君王多次頒賜任命，顯示對統帥的高度信任。此爻主官司得勝、求財吉利、求婚可成。
六三為陰爻卻居陽位，位置不正，象徵缺乏才德卻妄自統兵、輕舉妄動。「師或輿屍」即軍隊出征歸來時，以戰車載回將士的屍體，自然是凶險之兆。此爻占斷事情的吉凶與九二相同。
「左次」指駐紮於左方；布陣時應使低地位於左前方，方利於攻擊。六四雖不在中位，但陰爻居陰位得正，又處於坎險的前方，憑高據守、進退有據，所以無咎。此爻主婚姻難成、官司和解、求財順遂。
「田」即狩獵，「禽」為擒獲獵物之意，「執言」指發表意見或聲討對方。「長子」比喻大人物，「弟子」則指小人物。六五為陰爻，身處尊位，柔順中庸，因不得已而應戰，故屬正義一方。然而若任命統帥的同時又有小人參與干政，必致失敗。此爻主問病凶、訴訟無理、求財少、婚姻不成。
上六為師卦的極點，象徵戰爭結束，此時應論功行賞、封賞功臣；但小人絕不可授予國家權力，故曰「小人勿用」。此爻主官司得勝、求財適宜、婚姻不成。
相傳西漢名將周亞夫（公元前199—公元前143年）在排兵布陣之前卜得地水師卦。當時周亞夫奉漢景帝之命，前往鎮壓七國之亂，布陣前占得此卦，從而得知此行必勝。果然，七國之亂不到三個月便被平定。
《梅花易數》中記載了一則與地水師卦相關的占例。某日邵雍走在路上，忽然聽到一頭老牛發出悲哀的嗚叫聲。他認為這淒慘的叫聲可能預示著某些事情，於是根據牛的屬性及其方位、聲音、時間等要素起卦，得到「地水師卦」，且以六三爻為動爻。邵雍當即斷言：「這頭老牛在二十一天內一定會被殺掉。」結果在第二十天，果然有人買下這頭牛並將牠宰殺。
地水師卦六三爻的爻辭為「師或輿屍，凶」，意指軍隊出征歸來時，戰車上載滿陣亡士兵的屍體，是極為凶險的徵兆。此爻代表死亡，且是被殺而死，因此預示老牛近期將遭屠宰。
在占卜中，「地水師卦」代表爭鬥，是以較少的力量去征服較多力量的卦象。對一般人而言，得此卦意味著身邊會出現許多不如意之事，需要一一應付、解決，且難以獲得他人的支持。若不能妥善把握，容易因細微小事與人爭執，最終導致失敗；反之，若能容忍冷靜地處理問題，多為他人謀劃，並遠離小人，則可有所成就。
師卦是《易經》六十四卦中的第七卦，卦象為坎下坤上，屬中上卦。
師卦的卦辭是：「貞，丈人，吉，無咎。」
「師」指軍隊，「坎」為水、為險，「坤」為大地。戰爭是危險之事，出兵乃不得已而為之。用兵取勝的關鍵在於選擇良將、師出有名，如此方能化凶為吉，順利化解矛盾。
《象》曰：「地中有水，師；君子以容民畜眾。」師卦的卦象是坎下坤上，坎為水、坤為地，呈現「地中有水」之象。地下蘊藏充足的水源，正如兵源充足之意，故名為「師卦」。因此君子應寬厚待人、保護民眾，贏得百姓的信任。
其寓意在於：兵源如水流般充足，統治者須有容人之量與育人之心，方能擁有可用之兵。
師卦以「兵眾」為名，旨在闡發用兵的規律。卦辭中的「貞」、「丈人吉」，強調了兩項重要的用兵原則：其一，用兵必須「正」，這是一切的前提，唯有以「正」服眾，成為「仁義之師」，才能使萬民歸順，進而取得天下；其二，正確選任將領是出師勝負的關鍵，必須任用賢明之士，才能「無咎」「獲吉」。
總而言之，師卦告誡我們：作為統帥應堅守正道、順應天道、愛護百姓，如此用兵作戰必能取得勝利。
