易經六十四卦之中，「蒙卦」位列第四，屬中下卦，卦象為「山水蒙」，寓意啟蒙奮發。本文將系統介紹蒙卦的自然卦象、社會卦象與性格命運分析，並附上卦辭原文、注釋及譯文，帶您深入了解這一卦象蘊含的古老智慧。
卦序：第4卦
卦名：山水蒙
吉凶：中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊：艮為山的形象，喻止；坎為水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因能把握時機、行動切合時宜，因此具有啟蒙和通達的卦象。
山水相依，山前有河水，河水在山前。
代表啟蒙、教育、蒙騙，是表示財運的卦，同時也寓意兩性生活豐富多彩；寓意遊山玩水，亦指住房。
蒙卦也含有蒙騙之意。得此卦之人適宜住好房子，不宜租房子居住。
蒙卦之人在人際交往中注重培養情誼，處事周全細心。成就事業則宜終生學習，求知不止、好學不已，從事需要不斷讀書進修的行業將受益匪淺。此卦亦表示初始階段的蒙昧與不成熟。
蒙卦之人對財富孜孜以求，且應在遊玩之時不忘學習。上古聖王伏羲正是終身學習、不斷創新的典範——伏羲創易的根本屬性，正是創新。
伏羲所處的《重坎易》時期，坎卦、蒙卦和蹇卦共同作用，表現為坎卦流動的河水在山區聚集，形成固定的兌卦之水。這種固定之水的大量囤積，即自然界洪澇時期形成的山洪暴發、堤河氾濫，造成了人類初始文明時期的災難性毀滅。在文化層面，則象徵舊文化的蹤跡全無與新文化的萌生。
歷史上伏羲的三大創造性作為如下：
此外，蒙卦又指戰爭準備的過程與方法。
（坎下艮上）蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往，吝。
九二：包蒙，吉。納婦，吉。子克家。
六三：勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。
六四：困蒙。吝。
六五：童蒙。吉。
上九：擊蒙。不利為寇，利御寇。
蒙卦：亨通。不是我請教蒙昧愚蠢的人，而是蒙昧愚蠢的人請教我。第一次占筮的結果告訴了他，他卻不恭敬地再三占筮；對不恭敬的占筮，神靈不會告知。吉祥的占卜。
初六：最好利用有罪的奴隸去伐木開荒，因此解開他們身上的枷鎖。如果外出，不吉利。
九二：捆紮割下的荒草，吉利。正式禮聘迎娶妻子，吉利。男女一起建立家庭。
六三：不要搶奪女子成婚，碰上拿著武器的人，會喪失性命。這樣做沒有什麼好處。
六四：捆紮荒草。有危險。
六五：砍伐樹木。吉利。
上九：割草伐木。充當強盜不利，抵禦強盜有利。
向神靈請教，要誠心誠意；割草伐木開荒，要腳踏實地；誠心娶妻成家，要以禮相待。一個「誠」字，道出了為人處世、建功立業的立業的祕訣。誠心真心可以感天動地驚鬼神，所以古人說「精誠所至，金石為開」時，不僅有無數真實體驗作鋪墊，更包含著對人之能力的自信。以誠相待，大概是人類從蒙昧走向文明之初最樸實的道德倫理準則。為使人們確信這一準則的權威性，便構想出神靈也偏愛誠信的依據。有了這種說法，多少讓人們在心理上有所戒懼，行為有所規範。
不過，越軌者在任何時代都有。遠古沒有嚴密而具強制性的法律，越軌者試圖不勞而獲，憑藉暴力（肉體的和武器的）手段強奪。如此一來，就給本來就在為生存艱難奮鬥的古人平添了防盜御寇的重任——在與天鬥的同時，還得與人鬥，以至有了戰爭。
歷史的經驗值得注意。銘記上天神靈偏愛誠實守信的人們，必有助於我們在生命歷程中的過渡。
