在《易經》六十四卦中，屯卦位列乾坤二卦之後，是象徵「萬物始生」的第三卦。屯卦代表的含義是什麼？它的卦辭、爻辭如何解讀？對人生創業處世又有何啟示？以下為您完整解析。
《序卦傳》云：「有天地然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也。」意即天地開闢之後，充盈於天地之間的就是萬物，故乾坤之後緊接屯卦，象徵萬物初生、充滿生機卻又艱難起步的階段。
屯卦為二陽四陰之卦，屬坎宮二世卦。自臨卦變化而來（臨卦二爻與五爻互換成屯），錯卦為鼎卦，綜卦為蒙卦；內互坤，外互艮，合互剝，以初九為卦主。
《大象傳》曰：「雲雷屯，君子以經綸。」雲氣凝聚於上而未降雨，雷聲潛藏於地中而未發，此時尚無養育萬物之功，萬物正處於艱難萌生之際。草昧之初，天下如亂絲糾結，君子應效法此雷雨將動未動之象，經之綸之，整頓治理，撥亂有為，以開物成務、創立基業。
情剛性剛，情險性動。內卦震為動，外卦坎為險，動於險中，正是屯卦剛健奮進卻身處艱險的本質。
屯卦下震上坎。震為一陽動於二陰之下，是坤卦求索於乾、陽氣初動而始交之象；坎為一陽陷於二陰之間，象徵險陷。《彖傳》曰：「剛柔始交而難生。」就取象而言，屯如草木初出地面，根芽屈曲而未能伸展，一陽雖動於下而上無呼應，中爻又含艮止之意，故有屯難之義。此卦名由內外兩象取義而立：上坎為雲，下震為雷，雲雷鬱結而孕育生機，陰陽始交而誕生艱難，故列於乾坤二卦之後。
屯者，難也，盈也，萬物之始生也。陰陽交戰之後，屯難隨之而生，但艱難之中亦蘊含著蓬勃的生命力。
「屯」為初始之義：在天道則為混沌初開，在萬物則為萌芽初出，在人類則為荒地未闢、事業草創之時。
屯者，言其艱也。艱巨在前，必須勞其心志、竭其才力，不因時局艱難而喪志，不因白手起家而畏難。深思熟慮、付諸行動，兼程並進，事情方能有所成就。
卦辭：屯，元亨，利貞，勿用有攸往，利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
卦辭指出：屯卦具備元始亨通之德，利於守持正道；但此時不宜貿然遠行冒進，而宜封立諸侯、廣納輔佐，穩固根基。
《象》曰：雖磐桓，志行正也；以貴下賤，大得民也。
初九陽剛居陽位，如大石盤桓、徘徊不前。雖有振奮濟難之心，但面臨坎險在前，故宜守正安居，禮賢下士、建立根基。以尊貴之身謙居卑下，反而大得民心。
《象》曰：六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。
六二柔居陰位，前進艱難、徘徊難行，乘馬之人紛紛回旋。來者並非強寇，而是求婚配之人。女子守貞不嫁，歷經十年才出嫁——喻示時機未至，須耐心守候，待運而動。
《象》曰：即鹿無虞，以從禽也；君子捨之，往吝，窮也。
追逐野鹿卻無嚮導引路，只會空入茫茫林中。君子洞察幾微，明白力不能及，不如捨棄；執意前往必致困窘。喻示行事缺乏指引協助時，應知所進退。
《象》曰：求而往，明也。
六四柔順當位，乘馬盤旋欲行又止，因自身力量不足以濟難。但若主動親近初九這樣的賢才，尋求合作支援而前往濟難，則吉祥無不利。能放下身段求助，正是明智之舉。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
九五陽剛得位，本可大有作為，卻深陷二陰之中，如密雲積聚卻遲遲不下雨，恩澤無法施布。小事守正可吉，大事守正仍凶——因其施惠未能光大，險難尚未解除。
《象》曰：泣血漣如，何可長也。
上六居屯卦之終，乘馬徘徊無路可走，憂懼至極而泣血漣漣。然而物極必反、事窮則變，此種困厄之境不可能長久，黎明即在眼前。
屯卦內卦為震，象徵震動、行進；外卦為坎，象徵雨水、潤澤，但也代表艱難險阻、雷雨侵襲。屯有「陰陽始交而難生」之意，卦象猶如草木種子萌芽於地下，尚待突破困境向上滋長，顯示幼嫩的新生命必然要經歷艱難險阻的考驗。
縱觀全卦六爻：初九剛健有力，宜穩守根基、廣結善緣；六二須守時待運，不可操之過急；六三力有不逮又無人引導，應懂得捨棄止步；六四柔順謙卑，主動求援則吉；九五恩澤受阻，施為難以光大；上六困極將變，否極泰來在望。
凡事在初創階段，必然遭遇重重困難與險阻。只要有誠意、有決心，自然能得到呼應與協助，所謂「天助自助」、「水到渠成」。但創業維艱，切忌急功近利、貿然冒進，而應小心謹慎、打穩基礎，按部就班、循序漸進，方能獲致應有的成果。屯卦告訴我們：艱難不是終點，而是萬物成長的必經之路。
