《易經》六十四卦中，什麼是泰卦？泰卦所代表的含義為何？它有著怎樣的作用？其卦辭與爻辭又該如何解讀？本文將系統整理泰卦的卦序、卦體、卦德、卦名、卦義與卦用，並逐爻解析卦辭爻辭，帶您全面認識這一象徵通達安泰的經典之卦。
泰卦為《易經》第六十三序中的著名「治世」之卦，消息在正月。卦形為乾下坤上，大象取「天地交」，讀曰「地天泰」，五行屬土。
履而泰，然後安，故受之以泰。泰者，通也。
泰卦為三陰三陽之卦，屬坤宮三世，錯卦為否，綜卦亦為否；內互兌，外互震，合互歸妹，以九二為卦主。泰之類有九卦：蠱、賁、恆、損、井、歸妹、豐、節、既濟。
《象》曰：「天地交，泰；後以裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。」地氣上升，乃陰濟陽也；天氣下降，乃陽濟陰也。今兩儀氤氳，二氣交融，正是通泰之象。「後」訓為君，當此之時，君上應裁成天地之道，輔相天地之宜，所謂燮理陰陽、調和鼎鼐也。
情柔性剛，情順性健。
泰。陽之本性乃向外（上）揮發，陰之本性乃向內（下）凝聚。今以陰在外（上）而欲下行，陽在內（下）而欲上行，兩氣相交而合，和而後通，通而後泰。故曰內健而外順，上下志同。由內而至外為「往」，由外復於內為「來」，是謂「小往大來」。美在其中，暢於四肢，發於事業，更顯通泰。
泰者，通也。兩氣交融，陰陽合和，小往大來，天地交而萬物通也。泰為消息卦。
泰者，平也。平而後能安。剛柔平分，實其內而虛其外，此乃安之道；若虛其內而實其外，則危矣。
然而泰不可久恃。萬物變化，詭譎萬端，旋盛旋衰，旋盈旋缺。所謂「泰」者，不過一瞬之間耳；欲持其盈而保其泰，誠非易事。
泰，小往大來，吉，亨。
《彖》曰：泰，小往大來，吉，亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人；君子道長，小人道消也。
初九：拔茅茹，以其匯，征吉。
《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚於中行。
《象》曰：包荒，得尚於中行，以光大也。
九三：無平不陂，無往不復，艱貞，無咎。勿恤其孚，於食有福。
《象》曰：無往不復，天地際也。
六四：翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。
《象》曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
《象》曰：以祉元吉，中以行願也。
上六：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。
《象》曰：城復於隍，其命亂也。
泰卦內卦象為天，為剛健，為行；外卦象為地，為柔順，為厚。陽剛本性向外揮發，陰柔本性向內凝聚，今以陰在外而陽在內，其氣化上下來往揮發，有相互交融契合之象。天上雲雨深滲大地，地氣上騰化育萬物，此乃生態自然之理。內君子而外小人，外圓而內方，正是處世的態度。
本卦六爻，均以上下二體兩兩相對，互相融洽見義。初九處泰之始，如拔起茅草根系相牽，同質匯聚，向前進發，故曰「拔茅征吉」。六四得位，居上卦之初，並與五、上兩陰連翩下降，求應於陽，故曰「翩翩，不富以其鄰」，言三剛三柔上下互相往來，聲氣相通。九二「包荒」對六五，乃「帝乙歸妹」之象，故二五相應，有來有往。九三「無平不陂，無往不復」對上六「城復於隍」，一反一復，顯示泰極當變，預伏危機。
陽主剛健，創始萬有；陰主柔順，資生萬物。一施一承，一往一來，乃陰陽調合之本能。不過陽大陰小，陽先陰後，有其主從之分與輕重之別；陽主動，陰主靜，陽資始，陰資生，一主一從，一動一靜，相互運作，自有暢通融洽之義。
然而物極必反，動極必靜，靜極復動。通泰有其時間性與階段性，絕無恆久不易之理。世事盈虛消長，氣候冬暖夏涼，隨時均在演變之中，故做人處世當以審時度勢、持盈保泰為要旨。
