《易經》六十四卦中，第四十八卦為井卦（水風井）。井卦究竟代表什麼？蘊含哪些人生哲理？其卦辭與六爻爻辭又各自傳達什麼訊息？本文將系統整理井卦的卦序、卦體、卦德、卦名、卦義與卦用，並逐爻解讀爻辭，帶您深入理解這一以「養」為核心的卦象。
卦名：井
性質：「養性」之卦
消息：五月
結構：巽下坎上
大象：木上有水
五行：屬水
困乎上者必反下，故受之以井。意即處境困頓於上者，勢必返歸於下，因此困卦之後接續井卦。
井卦為三陽三陰之卦，屬泰類，由泰卦初爻與五爻互換而成；屬震宮五世卦，錯卦為噬嗑，綜卦為困，內互兌，外互離，合互睽，以九五為卦主。
象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。
木器承水而上之，乃以器汲水而出井之象。上水以養，取而不窮。井之為義，在養也。君子觀此象，以恆產勞民，使人民勸勉相助。
情剛性柔，情險性入。
凡物巽入於水，水即乘之上升，正合井之形象。井具有養人的功用，注之不盈、用之不竭，所以名為井。古代建立城邑，必先尋覓水源，鑿井以供邑里使用。城邑或有遷改之時，井則始終不移，保持泉源常存，以盡養育之道。
鑿地出水謂之井，有泉源方能有井，故曰改邑不改井。以巽木取坎水，水存於下而取之於上，以水養人潤物，即是井之道。井水養人，取之不竭，具有潤澤致養的深義。
井之所以能養人，然而有淤塞乾涸者，有封閉不用者，或汲水所用非其器，則井便失去養人之功。此罪不在井本身，而在人事不善，以致無所取養。自作之孽，又能怪罪誰呢？
井亦可以喻人之本性。天賦之性，人人無殊；性未能盡顯，善亦不得彰著。是故當明德以見性，率性以修道，方可立新民之功，躋至善之域。下學而上達，正是此理。
井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
彖曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
初六：井泥不食，舊井無禽。
象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時捨也。
九二：井谷射鮒，甕敝漏。
象曰：井谷射鮒，無與也。
九三：井渫不食，為我心惻。可用汲，王明，並受其福。
象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。
六四：井甃，無咎。
象曰：井甃無咎，修井也。
九五：井洌，寒泉食。
象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收勿幕，有孚元吉。
象曰：元吉在上，大成也。
井卦內卦象為木、為入；外卦象為水。木下水上，乃以木器入井汲水而上出之象。本卦承困卦「柔困剛」之局，本有羸其瓶之凶，所幸九五居中得正而致通達，故彖辭云：「改邑不改井，乃以剛中也。」
初六不當位，居一卦之下，喻井底之水含沙沉泥，故「井泥不食」，因其卑「下」而被捨棄。九二與九五兩剛不相應，僅與初六相比附，故「井谷射鮒，無與也」。九三以剛居陽位得正，上應上六，但上六為柔爻、力有不逮，故「井渫不食」而心生惻隱。六四得位，能修治井壁而「無咎」。九五得「寒泉」之食，以「中正」之道充分發揮井養的功能。上六陰居柔位得正應，至此井水足以養人養物，故「元吉在上，大成也」。
井水必有泉源，方能取之不盡、滋養不絕，具養人濟物之義，故邑里可以遷改，而井泉不可移易。然而汲取井水亦有其法度：所謂「井泥不食」、「井渫不食」，即指含泥沙之水不宜飲用，穢濁之水亦不可取用，必須汲引清潔寒涼之泉水，方堪服用。
此外，本卦更含見素抱樸、養性修真之意。凡修道之人，宜以至誠恆久之心持續踐行，方能明心見性，臻於至善之境。
