《易經》六十四卦中，坤卦位居第二，與乾卦並列為眾卦之首。坤卦象徵大地，代表柔順、包容與厚德載物的精神。究竟坤卦的卦辭說了什麼？各爻辭又蘊含哪些深意？本文將為您逐一解析。
坤卦是《易經》六十四卦中的第二卦，卦象為「坤下坤上」，由六個陰爻組成，象徵純陰之「地」。其卦辭為：
「元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。」
白話譯文：坤卦——開始即亨通，但利於像母馬般堅守柔順的正道。君子有所前往時，若搶先領導會迷失方向，若隨順其後才能找到主人。往西南方可以得到朋友，往東北方則會失去朋友。安於正固就能獲得吉祥。
坤卦同樣具備「元亨利貞」四德，但與乾卦不同之處在於，坤卦並非普遍的「利貞」，而是「利牝馬之貞」。「牝（pìn）馬」即母馬，性情柔順卻能健行不息、執守正定。這正是大地的寫照——順承天的法則運行，養育萬物而不居功。
乾卦主導創生，坤卦順從承載；坤唯有追隨乾而行，才不致迷失方向，這就是「先迷後得主」的道理。
至於「西南得朋，東北喪朋」，則源自九宮洛書後天八卦圖的方位配置：依八卦方位，西南方為坤卦（母），兩側南方為離卦（中女）、西方為兌卦（少女），皆屬陰卦，因此往西南方可得到同屬於陰的朋友；而東北方為艮卦（少男），兩側東方為震卦（長男）、北方為坎卦（中男），皆是陽卦，因此往東北方就會失去同屬於陰的朋友。
坤卦象徵大地，特性為「順」。以順為本義，進一步引申出「厚德載物」的精神內涵。
卦辭大意為：初始亨通，利於像母馬那樣保持溫順堅貞的德行。君子有所行動，起初或許迷失方向，隨後終能得到依歸；往西南可得同道之友，往東北則失去朋伴。安守正道則吉祥。
本卦讚美「地」的純正、柔順與謹言慎行，強調謙遜堅守中庸的原則，指出唯有善用柔的法則，方能逢凶化吉。同時揭示了「陰」與「陽」既對立又相依存的辯證關係——在這對矛盾之中，「陰」處於附從的次要地位，須依順於「陽」才能存在與發展。天創生萬物，地負載完成生命。卦辭更闡發了陰氣積微必顯著、盛極必返陽的辯證思想，點明「陰陽為朋」（異性相吸）的規律。
坤卦六爻皆陰，另有「用六」總述，其爻辭如下：
初六：履霜，堅冰至。
六二：直方大，不習無不利。
六三：含章可貞，或從王事，無成有終。
六四：括囊，無咎無譽。
六五：黃裳，元吉。
上六：龍戰於野，其血玄黃。
用六：利永貞。
初六位於六個陰爻的最下方，如同陰氣開始凝結。腳下踩到薄霜，便可預知堅冰即將來臨，寓意「見微知著」——從細微徵兆推知事態發展，提醒人們防患於未然。
六二柔順而居中守正，最能體現坤德之深厚。其變動趨向正直、端方、宏大，美德充沛自然流露，即使不刻意修習，也無所不利。
六三失正，處境多有艱難。但內蘊美德，可以恪守正道、謹守臣職。縱然功勞不歸於己，只要盡心輔佐到底，結局仍是圓滿的。
六四不居中位，處境不利，但因其得正，有謙退自守、慎之又慎之象。如紮緊袋口般收斂言行、謹慎行事，雖得不到讚譽，也不致招惹禍害受損。
六五柔順居中，是本卦的卦主，身居尊位而德性謙下，如同穿著黃色下裳般守持中道，故大為吉祥。
上六處於坤卦的極端，陰氣達到極盛。然而陰極必返陽，二氣交互衝突，猶如兩條龍在曠野相鬥，滴落青黃相混的血。此爻警示：陰盛至極必有凶險。
「用六」表示坤卦六爻皆陰，陰極則返陽，因此坤雖柔順卻能剛健，利於永久守持正固之道。
