《易經》六十四卦各具深意，其中第三卦「屯卦」（水雷屯）象徵萬物初生的艱難時刻。什麼是屯卦？屯卦的卦辭與爻辭分別代表什麼含義？本文將為您完整解析。
屯卦是《易經》六十四卦中的第三卦，卦象為下震上坎，亦即「水雷屯」。《序卦》說：「盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始也。」（解讀卦象時，可參照十翼中的《序卦》與《說卦》，相互對照理解。）
從文字構形來看，「屯」字從屮貫一，像草木萌芽、通徹地上之形。其本義指草木初生，在此引申為盈塞、聚集之意。
「元」指的是開始；「亨」指的是通達；「利」指的是適宜；「貞」指的是正定。其中「元」在乾卦中是創始之意，在坤卦中是天賦生成之意，在其餘諸卦則泛指開端。「元亨利貞」被稱為卦之四德，唯有乾卦將四德展現得最充分完美，其他卦則各有其限制——例如在屯卦中，四德僅就「建侯」而言。
屯卦卦辭為：「元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。」
屯卦震下坎上。「屯」，意謂萬物之初生，因此屯卦象徵初生。正如種子萌芽、破土而出的過程，萌發與突破往往伴隨艱辛，故「屯」又含有「難」的意思。簡而言之，屯卦描繪的是萬事初創之時，充滿艱難險阻的局面。
得屯卦者，天時開始亨通，有利於堅守正道；此時不宜遠赴他方求取功名，而應立足自身根基，在自己的一方天地中建立功業。
屯卦六爻爻辭如下：
初九：磐桓，利居貞，利建侯。
六二：屯如邅（zhān）如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如捨，往吝。
六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
初九是本卦的卦主，處於屯難之始，又位居三個陰爻之下，一旦妄動便會生出困難，不可貿然前進，因此有徘徊流連之象。但初九以陽爻居陽位而得正，心志行為能保持端正；陽剛屈居眾陰之下，反而能大得民心，故又有「君長」之象，仍可建國封侯——先求穩固基礎，再圖日後發展。初九以守正安居、不輕舉妄動為宜。
六二陰柔而居中得正，上應九五。九五似乘馬而來欲向六二求婚，然而中間有六三、六四兩個陰爻阻隔，婚事難成。於是六二守持正固，不急於出嫁，直到「十年」之久、屯難消解之後，才締結良緣。此爻啟示我們：宜守正待時，靜候轉機。
六三失正不中，急躁冒進，猶如追逐野鹿卻沒有嚮導引路，徒然闖入林中必然一無所獲。君子應當見機行事，此時不如果斷捨棄；若執迷不悟、一味強求，必遭災禍。此爻告誡：當退則退，不當進取。
六四處於屯卦上卦，柔順而正、居位得當，尊如「公卿」，與下方的初九相應，猶如居上位者主動親近在下者，取剛濟柔，必有助於打通屯難的局面，故前往必獲吉祥，無所不利。此爻的要旨是：禮賢下士、親近賢才則獲吉。
九五陽剛中正，身居尊位，下應六二，能克服初創的艱難，向下布施恩澤（坎為雨，有潤澤之象）。柔小處下者若能守正待時，必獲吉祥；但剛大居上者仍須謹慎行事，以防凶險。
上六居屯難之極，此時初創局面已經打通，正轉向新的發展階段。可惜上六未能明察時勢變化，仍抱持「屯難」的舊觀念，因而徒增傷悲、淚血漣漣。所幸屯極終通，傷悲終究不會長久。
屯卦揭示「萬事起頭難」的道理：初創階段雖然艱難重重，但只要堅守正道、穩紮穩打、善用人才、耐心等待時機，終能突破困境，迎來亨通的發展。
