在《周易》六十四卦中，復卦排名第幾？它代表什麼含義？卦辭與爻辭又蘊藏著怎樣的人生智慧？本文將帶您深入認識這個象徵「回歸」與「新生」的重要卦象。
復卦是《易經》六十四卦中的第二十四卦，本卦為異卦相疊（震下坤上）。外卦為坤，坤為陰、為順；內卦為震，震為陽、為動。內陽外陰，循序運動，往返無窮，因此卦名取為「復」，象徵回復、復歸。
從卦形上看，復卦一陽居於五陰之下，由剝卦發展而來，體現了「剝極必復」的自然規律。《序卦傳》說：「物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。」剝卦在上的一陽不可能永遠被剝盡，當剝落至極點，陽氣便由上返下，稱為「剛反」，也就是俗稱的「一陽來復」，由此形成復卦。
復卦下體震為動，上體坤為順。震之一陽奮動而進，坤之群陰柔順而退，「動而以順行」，其發展遠景是亨通的。然而，由於一陽初生，稚嫩微弱，從壯大到強盛需要一段長期而艱難的過程，因此不必操之過急、拔苗助長，應該順其自然，「出入無疾」。此處「疾」意指急速，「出入」則指生長——陽氣復生於內謂之「入」，上進於外謂之「出」。
既然陽長陰消的態勢已然形成，同類友朋前來親附指日可待，所以應抱持樂觀信念，「朋來無咎」，既不會感到孤獨，也不會有咎害。
從天道運行的規律看，陰陽兩類勢力的消長盈虛是一個循環反覆、周而復始的過程：陰極則陽生，陽極則陰生，稱之為「天行」。所謂「反復其道，七日來復」，正是這個循環過程的週期。「七日」是一個大致的約數，其核心意思是：過程中的各個階段不可躐等超越，必須循序漸進，唯有發展到盡頭之時，陰陽之間的相互轉化才可能發生。
以剝卦為例，其總體形勢是陰長陽消，只有當陰長之勢經歷五個階段發展到上極，才會向反面轉化。復卦由剝卦轉化而來，在下的一陽雖然稚嫩微弱，卻是新生的力量，展現了「剛長」的強勁勢頭，蘊含蓬勃生機，前途無可限量，故曰「利有攸往」。
透過復卦，可以窺見「天地之心」，故《彖傳》讚嘆：「復，其見天地之心乎！」所謂「天地之心」，就外延而言，指以天地為範圍的整個世界；就內涵而言，指的是這個世界化生萬物的功能。功能內在於實體，表現於外便是可見的大化流行過程，也就是造化本身。
這是一個客觀自然的過程，無所主宰、恆然如此，不以人的主觀意志與思慮忖度為轉移。就此而言，天地並不像人那樣有心，甚至可以說天地本無心。然而，就天地以生養萬物為本質而言，陰陽交感、運行不息，確實存在一顆「生物之心」——這是客觀規律、自然功能，也是宇宙之心。
《繫辭》指出：「天地之大德曰生」、「生生之謂易」。因此，「天地之心」就是天地生化萬物之心，是宇宙大化流行的基本原動力，洋溢著盎然生機，並與人性中惻隱愛人的仁心息息相通，可以說是一片仁心。復卦一陽初生於下，正是以具體形象呈現了「天地之心」的哲學底蘊，值得細細涵泳體察。
復：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。
復卦震下坤上：震為雷，性主動；坤為地，性主順。震雷在地中微動，陽氣萌動上復而能順行。「復」者，歸本也，故象徵回復、復歸。此外，前一卦為剝卦，諸陰剝陽幾近殆盡，而本卦一陽重歸於下，陽氣復返，故稱為「復」。
復卦之所以亨通，是因為初九陽剛更生返回，再度生氣蓬勃。陽氣生於內、長進於外而無所疾患，眾陰歡迎剛健朋友前來而無所危害，暢行沒有障礙。陰陽反覆交替，是宇宙的自然法則；經過一段時間，陽氣終將返回，這正是陰陽消長的循環。此時陽剛開始伸長，有利於採取積極行動。
復卦六爻爻辭如下：
初九是本卦之主，以一陽居諸陰之下，為「復」之始，偏行不遠便能回歸正道，因而無患無悔，大吉大利。六二柔順中正，親比下方初九的陽剛，即親近仁人、禮賢下士，屬於美好的回復，故吉。六三不中不正又無應援，上下皆陰，復歸之路多艱，有愁眉苦臉勉強復歸之象；但陰居陽位，能審慎力行復道，故雖有危難卻無災禍。
六四雖身處五陰之中，但居位得正，又與初九相應，故能置個人吉凶於不顧，獨自回歸正道。六五以柔中之德高居尊位，敦厚誠信地成就復善之道，即使失正無應，也能履行正道，免除內心的悔恨。上六陰居卦終，上無所承、下無所應，且與初九背道而馳，迷途不知返回，將有天災人禍降臨；若興兵征戰，終將大敗；用以治國，則國亂君凶，甚至十年之內都無法振興。
縱觀復卦全卦，從初九「不遠復」到上六「迷復」，展現了回歸正道的六種境界：越早醒悟回頭越好，執迷不返則兇險必至。這也正是復卦留給後世最深刻的處世啟示。
