《周易》六十四卦由兩個八卦上下組合而成，是奠定古代漢族思想的「大道之源」。每個卦象都有其獨特的命名與寓意。本文為您完整解析白話易經第七卦「地水師」的卦辭、爻辭原文、注釋、譯文與讀解，帶您深入了解師卦的智慧。
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓。百步穿楊去得准，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦相疊（下坎上坤）。「師」指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，寓意「寓兵於農」。兵凶戰危，用兵乃聖人不得已而為之；但只要順乎形勢、師出有名，便能順利化解矛盾，化凶為吉。
事業：阻力很大，困難很多，處於激烈的競爭狀態。必須與他人密切合作，謹小慎微、行為果斷，切忌盲目妄動，適度即可，並注意保全自己。若能機動靈活、嚴於律己，從容沉著地應對一切，必能成功。
經商：已有一定積蓄，可從事較大規模的營銷活動，但必然捲入激烈商戰。應以剛毅頑強的精神和高尚的商業道德，輔以靈活的方法，勿貪圖小利、勿掉以輕心，加強與他人的溝通，必可擺脫困境、化險為夷。
求名：已具備很好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的干擾，經過扎實努力，必可名利雙收。
外出：「行險而順」，途中雖可能遇到麻煩，但結果必定十分順利，可放心出行。
婚戀：須慎重、專一，否則容易陷入「三角」糾紛。癡情追求，最終可以達成目的。
決策：天資聰穎、性格靈活，具有堅強的意志，對事業執著追求、迎難而上，可成就大事業。喜歡競爭、善於爭辯、富有冒險精神，難免因此招來麻煩，務必老成持重、不貪功，以中正為要。
卦辭：師：貞，丈人，吉無咎。
象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。
彖曰：師，眾也；貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。
上六爻辭：大君有命，開國承家，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。
六五爻辭：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。
象曰：長子帥師，以中行也；弟子輿師，使不當也。
六四爻辭：師左次，無咎。
象曰：左次無咎，未失常也。
六三爻辭：師或輿屍，凶。
象曰：師或輿屍，大無功也。
九二爻辭：在師中，吉無咎，王三錫命。
象曰：在師中吉，承天寵也；王三錫命，懷萬邦也。
初六爻辭：師出以律，否臧凶。
象曰：師出以律，失律凶也。
(坎下坤上)師：貞丈人，吉，無咎。
初六：師出以律，否臧，凶。
九二：在師中，吉，無咎。王三錫命。
六三：師或輿屍，凶。
六四：師左次，無咎。
六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。
上六：大君有命，開國承家。小人勿用。
(1)師是本卦標題。師在這裡的意思是指軍隊。本卦既因「師」字多次出現，又因內容主要與軍隊出征作戰有關，所以用師作標題。(2)丈人：這裡的意思是軍隊的總指揮。(3)律：軍紀，紀律。(4)否(pǐ)臧(zāng)：不好，這裡指不守軍紀。(5)王：君王。錫命：賜命，意思是下令嘉獎。(6)輿屍：用車運送屍體。(7)左次：駐扎在左邊。(8)田：田獵，打獵。禽：鳥獸。(9)執言：意思是抓獲俘虜。(10)長子：指揮作戰的長官。(11)弟子：指揮運送屍體的副官。(12)大君：國君。(13)開國：分封諸侯。承家：分封大夫。
師卦：占問總指揮的處境，吉利，沒有危險。
初六：行軍征戰要遵守軍紀，不守軍紀，必打敗仗。
九二：主帥身在軍中，吉利，沒有災禍，君王三次下令嘉獎。
六三：軍中有人用車運送屍體，乃戰敗之兆。
六四：軍隊駐扎在左邊，沒有危險。
六五：打獵獲取獵物，打仗抓獲俘虜，沒有災禍。長官率領軍隊作戰，副官卻指揮運送傷亡者，貞兆凶險。
上六：國君下令賞賜戰功，分封諸侯大夫。不可重用無才德的小人。
戰爭被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地、發財致富、討伐異己、爭權奪利，都要訴諸武力。「成者為王，敗者為寇」，似乎成了天經地義的真理。
戰爭的結果總有勝負，因此事前必須嚴肅認真地對待：請教神靈、祈求保佑、尋找正當的理由，然後大張旗鼓地興師討伐。古人幾乎把戰爭當作一種儀式來對待，當作一門藝術來研究，從神靈的意向、天時地利，一直研究到習武組織、制勝謀略、論功行賞等等規則。中國古代兵書的發達世所罕見，在技術和藝術層面上都堪稱一流。
由此反思，古人稱戰爭為「王者之事」，早已把它昇華成了治國平天下的頭等大事。相形之下，西方人後來稱戰爭是政治的繼續，就遜色多了。欲王天下者，精通戰爭藝術應是第一課。
