《周易》六十四卦皆由兩個八卦上下相疊組合而成，被視為奠定古代漢族思想的「大道之源」，每一卦都有其獨具特色的卦象命名。關於白話易經第八卦「水地比」的原文、注釋、譯文與讀解是怎樣的呢？若您對其中內容還不甚了解，不妨隨本文一同深入了解吧！
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
比卦是異卦（下坤上坎）相疊而成：坤為地，坎為水。水附大地，地納河海，彼此相互依賴、親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦，闡述的是相親相輔、寬宏無私、精誠團結的道理。
事業：順利而能成功，可持續向前發展，並能得到他人的幫助與輔佐。應以誠實、信任的態度做事，待人寬厚正直、主動熱情，向才德高尚的人士學習，虛心聽取建議。
經商：願望能夠實現，且可獲得較豐厚的利潤，但需與他人密切合作、真誠交往，講究商業道德、遵守信義。若唯利是圖、貪心不足，或自以為是，將導致嚴重損失。
求名：有成功的希望，不僅要靠個人努力，更重要的是獲得他人的賞識與栽培。
外出：旅途平安，一路順風。
婚戀：美好姻緣，相親相愛，彼此忠誠，白頭到老。
決策：心地善良，待人忠誠厚道，樂於幫助他人，也能得到回報。工作勤懇，對自己要求嚴格，可以實現自己的理想；但要多動腦筋、多思考，善於判斷是非，尤其要注意選擇朋友。一旦結交品行不端之人，會成為自身的禍患；反之，若能與比自己高明的人交友並取得幫助，則終身受益。
卦辭：比：吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。
象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
彖曰：比，吉也；比，輔也，下順從也。原筮元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。
初六爻辭：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。
象曰：比之初六，有他吉也。
六二爻辭：比之自內，貞吉。
象曰：比之自內，不自失也。
六三爻辭：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦傷乎！
六四爻辭：外比之，貞吉。
象曰：外比於賢，以從上也。
九五爻辭：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
象曰：顯比之吉，位正中也。捨逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
上六爻辭：比之無首，凶。
象曰：比之無首，無所終也。
（坤下坎上）比(1)：吉。原筮(2)，元永貞，無咎。不寧方(3)來，後夫凶(4)。
初六：有孚，比之(5)，無咎。有孚盈缶(6)，終來有它(7)，吉。
六二：比之自內(8)，貞吉。
六三：比之匪人(9)。
六四：外比之(10)，貞吉。
九五：顯比(11)，王用三驅(12)，失前禽。邑人不誡(13)，吉。
上六：比之無首(14)，凶。
(1)比：本卦標題。「比」的本義是親密，在本卦中為一詞多義。由於「比」字多次出現，故以之作為標題，全卦內容主要講交往和團結。(2)原筮：再筮，指三人同時再占問。(3)不寧方：不安寧的邦國，即不願臣服的邦國。(4)後夫：遲到的諸侯。(5)比：親近、安撫。(6)缶（fǒu）：瓦盆。盈缶：用瓦盆裝滿酒飯。(7)終來：即使。有它：有變故、有意外。(8)比：團結一致。自內：自己內部。(9)比：結黨營私。匪人：不正派的人。(10)外：外部、外國。(11)顯：外，這裡表示廣泛。(12)王用三驅：君王打獵時讓衛隊從左右後三面把獵物驅趕到中間以便射獵。(13)誡：用作「駭」，驚嚇。(14)比：互相傾軋。無首：沒有頭腦，指沒有核心。
比卦：吉利。三人同時再占問，占問長久吉凶，沒有災禍。不願服從的邦國前來歸附，遲遲不來的諸侯則要受罰。
初六：抓到俘虜，安撫他們，沒有災禍。抓到俘虜，裝滿酒飯款待他們，即使有變故，結果也吉利。
六二：自己內部團結一致，占兆吉利。
六三：與不正派的人結黨營私。
六四：與外國結盟親善，占兆吉利。
九五：廣泛親善。君王打獵時三面包圍，只留一面讓獵物逃走；邑中百姓毫不驚駭，吉利。
上六：小人互相傾軋，不能團結一心，凶兆。
講完戰爭，緊接著便講團結與外交，古人真是聰明無比，深諳「胡蘿蔔加大棒」的真諦。真正能稱王天下的人，必定能抓住時機，恰到好處地施展軟硬兩手：既不會四面樹敵，把自己逼到火山口上；也不會不以實力為後盾而盲目親善妥協。
團結和外交也是一門大學問。上下左右、圈內圈外、國內國外、東西南北中，都要納入視線之中：對弱者，為其撐腰打氣；對叛逆者，三面合圍，留一條出路；對強者，謙恭而不失氣節；對君子，彬彬有禮，動口不動手；對小人，威脅加利誘。手腕眾多，可操作性很強，可供借鑒的歷史經驗也不少。總之，要隨機應變、靈活機動，因時制宜、因地制宜、因人制宜，方能立於不敗之地。
四海之內皆兄弟，普天之下皆王土。講團結、搞外交，請不要忘了這個道義上的準則。
