「爻辭」是《易經》中繫於各卦各爻之下的斷語文字，用以說明每一爻所處的情境與吉凶，使人得以從卦象的變化中，體察人生際遇與命運的消長。《易經》共分六十四卦，每卦六爻，皆各有專屬的爻辭。本文為您完整整理第三十一卦「鹹卦」的卦辭、六爻爻辭及白話譯解，並進一步探討鹹卦所揭示的命運訊息。
鹹卦為《易經》第三十一卦，卦體為艮（山）下兌（澤）上，即「山上有澤」之象。澤水居上而潤下，山體在下而承納，二氣相交感應，故名為「鹹」，取其「感」之意。鹹卦以男女交感為喻，主婚姻與人際之感通，是《易經》中論述「感應之道」的重要一卦。
【白話】《鹹卦》象徵感應：亨通順利，有利於堅守正道；娶妻成家，可獲吉祥。
《象》曰：山上有澤，鹹；君子以虛受人。
【白話】《象辭》說：鹹卦上兌（澤）下艮（山），為山上有澤之象——上方的水澤滋潤山體，山體承托水澤並吸收其水分，彼此交感，故象徵感應。君子觀此卦象，效法山水相通之德，以虛懷若谷的心胸接納、感化他人。
【白話】初六，感應發生在腳的大拇趾上。
《象》曰：「鹹其拇」，志在外也。
【白話】《象辭》說：「感應發生在腳的大拇趾上」，說明其心志已向外追求，感應尚淺，僅是萌動之初。
【白話】六二，感應發生在小腿肚上。若因急躁妄動而行事，將招致凶險；若能安居靜守，則可獲得吉祥。
《象》曰：雖凶，居吉，順不害也。
【白話】《象辭》說：雖有凶險，但只要安居靜處、柔順自守，便可避災遠禍。
【白話】九三，感應發生在大腿上。若一味盲從他人、任意妄動，如此前往行事，必致困厄。
《象》曰：「鹹其股」，亦不處也；「志在隨人」，所執下也。
【白話】《象辭》說：「感應發生在大腿上」，說明不能安居靜守、自我克制，而是性情急躁、隨心妄動；「盲目跟隨別人任意妄為」，是因為其所執意追求的志向過於低下卑劣。
【白話】九四，內心保持純正無邪，即可獲得吉祥，沒有悔恨；若心神不定、思慮往來不休地與朋友交往，朋友終究只會回應你心中所想的那一小部分情意。
《象》曰：「貞吉悔亡」，未感害也；「憧憧往來」，未光大也。
【白話】《象辭》說：「內心純正則吉祥、沒有悔恨」，說明九四並未因私感而遭受禍害；「心思往來不定」，說明其感應之道尚未發揚光大，所及必然狹窄，難以遍及天下之人。
【白話】九五，感應發生在背脊的肌肉上，不會有悔恨。
《象》曰：「鹹其脢」，志未也。
【白話】《象辭》說：「感應發生在背脊的肉上」，說明其只求獨善其身，未能廣泛感通眾人，志向難免流於淺薄。
【白話】上六，感應發生在牙床、面頰與舌頭上。
《象》曰：「鹹其輔、頰、舌」，滕口說也。
【白話】《象辭》說：「感應發生在牙床、面頰與舌頭上」，說明其感應僅止於言語空談，不過是逞弄口舌而已。
鹹卦（第三十一卦）——從夢境占問看吉凶徵兆。
（艮下兌上）鹹：亨，利貞。取女，吉。
初六：鹹其拇。
六二：鹹其腓，凶。居，吉。
九三：鹹其股，執其隨。往，吝。
九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
九五：鹹其脢，無悔。
上六：鹹其輔、頰、舌。
鹹卦：亨通，所占問的事情吉利；娶女為妻，吉祥。
初六：腳大拇趾受了傷。
六二：小腿肚子受了傷，凶險；定居下來，可轉為吉利。
九三：大腿及股下之肉受了傷；帶傷出行，會遭遇困難。
九四：占問吉利，沒有悔恨；人來人往、交易頻繁，實現了賺錢的願望。
九五：背上受了傷，沒有悔恨。
上六：牙床骨、面頰和舌頭都受了傷。
身體某個部位受傷，在今天看來不足為奇，古人卻相信這與運氣的吉凶有必然聯繫；尤其是出現在夢中時，更被視為絕非偶然，因此自然要向神靈占問一番。其中未必真有什麼深奧的秘密或微言大義。
日常生活中難免磕磕碰碰、偶有疏忽。倘若事事都要深挖其中的「深層原因」，日子恐怕會過得太累，甚至到疑神疑鬼、寸步難行的地步。當然，我們無意以此苛責古人——他們自有他們的道理。或許可以這樣說：夢兆這回事，心誠篤信則靈，不信則不靈。心理分析學家們或許能提出充分論據，證明夢兆有其深層的心理根源；但對普通百姓而言，那些過於專門的理論不易理解，寧可信賴自己的經驗——經驗顯然更可靠一些。
鹹卦由拇、腓、股，而至脢、輔頰舌，以人身由下而上的部位比喻感應的深淺：感於足趾者其志在外，感於口舌者徒騁言辭，唯有心懷貞正、虛己受人，方能成就真正的感通。無論用於婚姻感情還是人際交往，鹹卦都提醒我們：以誠相感、以虛相容，方為趨吉避凶之道。
