「爻辭」是《易經》中對各卦每一爻所繫屬的文辭，透過卦象與爻辭的對照，人們得以窺見人生際遇與命運的變化。《易經》共有六十四卦，每卦皆有對應的爻辭。本文將為您完整解說《易經》第三卦——屯卦的卦辭與六爻爻辭，並深入剖析屯卦所揭示的命運意涵。
【白話】《屯卦》象徵初生：元始，亨通，和諧，貞正。不要急於向外發展，首先應當立君建國，奠定根基。
《象》曰：雲雷屯，君子以經綸。
【白話】《象辭》說：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，為雷上有水之表象。水在上表示雨尚未落下，故釋為雲。雲雷大作，是即將下雨的徵兆，故《屯卦》象徵初生。這表示天地初創、國家始建之時，正人君子應以全部才智投入到創建國家的事業中去。
【白話】初九，萬事開頭難，在初創時期困難特別大，難免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可以建功立業。
《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
【白話】《象辭》說：「雖然徘徊不前，但志向和行為純正。」只要能下定決心，深入基層，仍然會大得民心。
《象》曰：六二之難，乘剛也。「十年乃字」，反常也。
【白話】《象辭》說：六二爻之所以出現困難，是由於陽剛一方所造成的。「婚後十年才生育」，是很反常的現象。
【白話】六三，追逐鹿時，由於缺少管山林之人的引導，致使鹿逃入樹林中去。君子此時如仍不願捨棄，輕率地繼續追蹤，則必然會發生禍事。
《象》曰：「即鹿無虞」，以從禽也。君子捨之，往吝窮也。
【白話】《象辭》說：「追逐鹿缺少管山林之人引導」，是因為獲鹿之心過於急切。君子應及時放棄，否則必有禍事或導致窮困。
【白話】六四，四馬前進，步調不一，但如堅定不移地去求婚，則結果必然是吉祥順利的。
《象》曰：求而往，明也。
【白話】《象辭》說：「堅定不移地去追求」，是明智之舉。
【白話】九五，只顧自己囤積財富而不注意幫助別人，是很危險的。那樣做，辦小事雖有成功的可能，但辦大事則必然會出現凶險。
《象》曰：「屯其膏」，施未光也。
【白話】《象辭》說：「只顧自己囤積財富而不注意幫助別人」，這樣的人即使想有所作為，其前景也不大光明。
【白話】上六，四馬前進，步調不一，進退兩難，悲傷哭泣，泣血不止。
《象》曰：「泣血漣如」，何可長也？
【白話】《象辭》說：「悲傷哭泣，泣血不止」，這種狀況怎能維持長久呢？
（震下坎上）屯：元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。
初九：磐桓。利居貞。利建侯。
六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。
六三：即鹿無虞，惟入於林中。君子幾，不如捨。往，吝。
六四：乘馬班如，求婚媾。往，吉。無不利。
九五：屯其膏。小貞吉，大貞凶。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
①屯（zhūn）：本卦標題。屯的意思是困難，卦象由表示雨的「坎」和表示雷的「震」相疊加而成，本卦內容講的是各種困難的事情。
②磐（pán）桓（huán）：徘徊難行。
③利居貞：占問安居，得到吉兆。
④屯如邅（zhān）如：想前進又不前進的樣子。
⑤班如：回旋不前的樣子。
⑥匪寇：不是強盜。
⑦字：懷孕。
⑧即：接近，這裡指追逐。鹿：麋鹿。虞：掌管山林的官，這裡指熟悉山林的人。
⑨惟：思考，想。
⑩幾：當機智的「機」用。
⑪吝：很艱難。
⑫屯：當囤積的「囤」用；膏：肥肉。
⑬漣如：水波蕩漾的樣子，這裡形容血淚不斷地流淌。
屯卦：大吉大利，吉祥的占卜。出門不利，有利於建國封侯。
初九：徘徊難行。占問安居而得到吉利的徵兆，有利於建國封侯。
六二：想前進又難於前進，乘著馬車在原地回旋。這不是強盜前來搶劫，而是來求婚。占卜的結果是這個女子不能懷孕，十年之後才能生育。
六三：追捕麋鹿時沒有熟悉山林的人當嚮導，正想進入密林中去。君子很機智，認為不如放棄追捕，因為進入密林很艱難。
六四：乘著馬車在原地回旋，因為是去求婚。前進的結果吉利，沒有什麼不利。
九五：把肥肉囤積起來。占問小事吉利，占問大事凶險。
上六：乘著馬車在原地回旋，悲痛得血淚流淌不斷。
屯卦用詩一般的語言為我們展示了人世間生存的艱難情景：外出路難行，求婚受挫，追獵受阻，躊躇徘徊和悲痛欲絕的心境。天地神靈固然可以成為精神上的支撐和鼓舞，而擺脫困境的難題，卻必須由人們憑藉自己的努力來解答。
「謀事在人，成事在天」這句古訓，讓我們在感到無可奈何的同時，也分明聽見了人們不甘於向困難和命運低頭的心聲。成功和勝利的機會，一半掌握在人的手中，另一半掌握在非人力所及的神靈手中。大膽前行，勇敢追求，在不斷耕耘的過程中去收穫。人類就是這樣在與天、地、人不斷地鬥爭中，一步一步從遠古走向今天的。
那企圖深入密林的追鹿人，那再次前去求婚的有情人，實在體現了一種英雄氣概——不屈不撓地追求。這種精神，也讓我們聯想到西方神話傳說中不斷推巨石上山的西西弗斯。區別在於：一個是真實生活的情景，一個是想像出來的神話。
