「爻辭」是《易經》中繫於各卦爻之下、用以闡明卦象意涵的文辭，從中可以體察人生際遇與命運的變化。《易經》共分六十四卦，每一卦皆有相應的爻辭。本文將完整解析《易經》第二卦——坤卦的卦辭與六爻爻辭，並深入探討坤卦所揭示的命運啟示。
原文：坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
白話：《坤卦》象徵大地：元始亨通，若能如母馬般柔順而堅守正道，則為吉利。君子有所前往，起初雖然迷失方向，但終究會有所依歸，結果是有利的。往西南方可以得到朋友相助；往東北方則會失去朋友。安守現狀、持守正道，也是吉利的。
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
【白話】《象辭》說：坤象徵大地，君子應效法大地，以寬厚之德承載萬物。
【白話】初六，腳踏上薄霜，氣候轉冷，冰雪即將到來。
《象》曰：「履霜堅冰」，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。
【白話】「腳踏薄霜，冰雪將至」，說明陰氣開始凝聚；順著這種趨勢發展下去，必然迎來堅冰的季節。此爻警示世人要見微知著、防患於未然。
【白話】六二，正直、端方、宏大，具備這樣的品德，即使不刻意修習也不會有什麼不利。
《象》曰：六二之動，「直」以「方」也；「不習無不利」，地道光也。
【白話】《象辭》說：六二爻一旦發動，總是表現出正直、端方的性質。「即使不學習也沒有不利」，是因為大地之德廣大光明、包容萬物的緣故。
【白話】六三，胸懷才華而不張揚，如果輔佐君王做事，能恪盡職守，功成而不自居。
《象》曰：「含章可貞」，以時發也；「或從王事」，知光大也。
【白話】《象辭》說：「胸懷才華而不張揚」，是要把握時機才加以發揮；「輔佐君王做事」，必能大展身手、一展抱負。
【白話】六四，紮緊袋口，謹言慎行，這樣雖得不到稱讚，但也能免遭禍患。
《象》曰：「括囊無咎」，慎不害也。
【白話】《象辭》說：「紮緊袋口、謹言慎行便可免遭禍患」，說明小心謹慎行事，是不會有害的。
【白話】六五，穿著黃色的衣裳，最為吉祥。
《象》曰：「黃裳元吉」，文在中也。
【白話】《象辭》說：「黃色衣裳最為吉祥」，是因為黃色代表中位，行事以中道為準則，當然吉祥。
【白話】上六，陰氣盛極，與陽氣交戰於郊野，天地混雜、乾坤莫辨，後果不堪設想。
《象》曰：「龍戰於野」，其道窮也。
【白話】《象辭》說：「陰氣盛極，與陽氣交戰於郊野」，說明陰氣已經發展到了盡頭。
【白話】「用六」這一爻，利於永遠持守中正。
《象》曰：用六「永貞」，以大終也。
【白話】《象辭》說：用六爻辭所言「利於永遠保持中正」，是指陰盛到了極點就會向陽轉化。
坤（卦二）——貼近大地的胸懷（坤下坤上）
坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主。利西南，得朋；東北，喪朋。安貞吉。
坤卦：大吉大利。占問母馬得到吉利的征兆。君子貴族外出旅行經商，開始時迷了路，後來遇上招待客人的房東。往西南方向走有利，可以獲得財物；往東北方向走會喪失財物。占問定居，得到吉利的預兆。
大地是人們賴以生存的根基。它雖然不像上天那樣高高在上、神聖而神秘，卻讓人感到實在而親切。「坤」卦幾乎涉及了人們在大地上所從事的衣、食、住、行等全部重要活動，讓人不由得想到古人憑直覺體驗到的、貼近大地胸膛的那種親切而深情的眷念。因此，從大地占得的征兆都是吉祥順意的——這樣一種認識和觀念，簡直可以說是一首獻給大地母親的頌歌。
人類由遠古採集、狩獵的生存方式，過渡到相對穩定而有保障的農牧商業生活，是從漂泊冒險、為生存掙扎，邁向安居樂業、休養生息的巨大飛躍。在這個飛躍過程中，必然產生人類對大地無盡的親情。西方傳說中的巨人，也只有緊貼大地才能獲得無窮的力量。可見，對大地的眷戀是一種具有普遍性的人類情感。
上有神聖幽遠的蒼天可以崇仰，下有廣袤堅實的大地可以依靠，於是人類的肉體和靈魂便有了寄居之所，尋得了永恆的家園。世事的推移、人間的滄桑，在永恆的天與地之間，如同一條湧動的河流，晝夜不息地向前奔騰。生命的律動，就在天、地、人的交融感應中顯現出來。
