【易經】第三十七卦 風火家人（巽上離下）全解

前言：認識易經中的家人卦

《易經》共有六十四卦，每一卦都蘊含著漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的深厚理論根源。在古代，《易經》被視為帝王之學，是政治家、軍事家、商賈必修的學問。本文將帶您深入了解易經第三十七卦——「風火家人」（巽上離下），從卦象簡介、吉凶占斷到逐爻解析，全面認識這一闡述家庭之道的卦象。

家人卦簡介

風火家人（家人卦）：誠威治業，屬下下卦。

象曰：「一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來；勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。」此卦為異卦相疊（下離上巽）：離為火，巽為風。火使熱氣上升而成風，一切事物皆應以內在為本，再延伸至外——發生於內，形成於外。此卦喻示「先治家而後治天下」，家道正，則天下安樂。

風火家人吉凶占斷

總論：家人卦表「同為一家人」，主小吉之象，凡事以家人為重。事業投資宜與家人合作共事為佳；感情方面則為成家之吉象。

• 特性：為人熱忱，待人謙恭有禮，善於交際，外表積極而內心保守；喜愛家庭生活，疼愛小孩與小動物。
• 解釋：家人離散，吉中帶凶。
• 運勢：平安無事，且有喜事之象；與家人共事者大吉大利。
• 愛情：有情人終成眷屬。
• 家運：諸事暢達如意，和樂之象。
• 胎孕：不礙。
• 子女：兒女孝順。
• 週轉：調度雖難但可成，宜找自家親人相助；謹守誠信可無阻。
• 買賣：有超值的利益可得，交易可成。
• 疾病：腹部小病不嚴重；若為心臟病則危重。
• 等人：會自來，且有吉事相告。
• 尋人：因賭氣出走，不久便可尋獲。
• 失物：遺失於南方或東南方，一時未見；若遺失於室內則容易尋回。
• 旅行：大吉大利。
• 訴訟糾紛：得理，雖有憂疑但無妨，能有合理的處理方式。
• 求職：有良好機會，切勿錯失。
• 考試：上榜有名。
• 改行創業：改行勿急；開業者可照計劃而行，吉利。

風火家人卦象解析

家人卦卦辭：「利女貞。」象曰：「風自火出，家人；君子以言有物，而行有恆。」

家人卦由巽卦與離卦組成。巽為長女，離為中女，女屬陰主內，故稱「家人」——即家庭裡的人。長女在上、中女在下，表示長幼有序；五行之中巽木生離火，象徵相親相愛。互卦中見坎、離二卦，有坎離交媾、水火既濟之意。本卦主要談家庭之道，是有利於女子守持正固的道理。

「風自火出」，直觀意義是因火而有風，因風而助長火力：火的產生加強空氣對流，對流的空氣又強化火勢，是一個互利共榮的系統。引申到人事上，火有文明之象，文明能改革風化、移風易俗；而良好的風俗也會進一步推動文明的進展。

「君子以言有物，而行有恆」——「言有物」即言之有物，說實在的話、講信用的話、說能教化人心的話；「行有恆」即行為始終如一，以身作則，符合常道，做實在而有意義的事。君子的教化正是如此：首先從家庭開始，「修之於家」，而後逐步推行道德教化，直至風行天下、光芒普照，達到「治國、平天下」的境界。

六爻詳解

初九：閒有家，悔亡

象曰：「閒有家，志未變也。」初九得位、不得中，上比、有應，處萌芽之位。

「閒有家」有兩種解釋：其一，君子忙碌時奔波於濟世利民的事業，唯有閒暇之時才能顧及自己的家庭；其二，君子身在草莽、懷才不遇也是一種「閒」，儘管閒居，仍心懷天下，不因位卑言輕而放任自己、鬆懈道德修養。

所謂「達則兼濟天下，窮則獨善其身」，即使被投閒置散也不會有悔恨。君子的志向不會因外界環境的成敗榮辱而改變。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉

象曰：「六二之吉，順以巽也。」六二得位、得中，上下相比、有應，處吉利之位。

六二是本卦主爻，強調家人的「婦德」。陰主內，家庭是婦女最適合發揮的舞台。在家庭中不求宏偉遠大的目標，只須持守中道。「饋」有飲食、供給之意。

俗話說「成功的男人背後總有一位偉大的女性」，女性往往是家庭的後勤部長、教育部長、財政部長，其功績往往透過丈夫與子女間接體現。六二之所以吉利，來源於柔順、安靜與純正。

九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝

象曰：「家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。」九三得位、不得中，上下相比、無應，處凶險之位。

九三講的是「正家之道」。「嗃嗃」是嚴格治家的結果。治家有如治國，須寬嚴有度、剛柔並濟。家訓必須嚴格，這是防微杜漸、培養良好家教的不二法門。嚴格的家教或許令人感到緊張壓抑，但從長遠看，有利於全體家庭成員的成長與發展。

反之，「婦子嘻嘻，終吝」——放鬆對家人的要求，一味追求和平喜樂，看似其樂融融，對長遠發展卻是不利的。《三字經》云：「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」家庭是人生第一所學校，也是最根本的學校，家教奠定人的基本素質。作為一家之父，應對子女的道德教育與素質教育負起主要責任。

六四：富家，大吉

象曰：「富家大吉，順在位也。」六四得位、不得中，上下相比、有應，處機遇之位。

六四是六二的延伸：正因女性的「在中饋」，才有「富家大吉」的局面。財富積累既要開源，更要節流，合理理財是財富增值最穩妥的手段。因此家庭致富，女性這位「財政部長」的作用舉足輕重。

當然，「富」不只是物質財富的累積，更是精神的豐盈與子女的成才。家庭有沒有希望，關鍵在於子女能否成才。

九五：王假有家，勿恤，吉

象曰：「王假有家，交相愛也。」九五得位、得中，下比、有應，處成功之位。

九五是尊貴之位。「王假有家」的王，是推行王道的丈夫。如果說六四的家庭致富主要是婦女的功勞，那麼「貴」便是男子、丈夫的功勞。富貴之家，「富」起源於勤儉，「貴」起源於修德。

九五不過分以小家為念，方能成就王道，這是吉利之事。以道德為基礎，才能兼顧家國天下。「王」以國為家，使全國民眾相親相愛。

上九：有孚，威如，終吉

象曰：「威如之吉，反身之謂也。」上九失位、不得中，無比、無應，處衰竭之位。

君子「言有物，而行有恆」，道德修養由修身齊家而至治國平天下，並不在意世俗的功名富貴，只是遵循並努力推行道德教化。其結果是「有孚，威如，終吉」——有信義、有信用、有威信、很威嚴，最終獲得吉祥。

象傳說：有威信、很威嚴，指的是他自身的樣貌。由道德教化而來的威嚴，才能贏得別人發自內心的尊敬。

卦爻辭原文

家人卦辭：利女貞。
彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外；男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。
象曰：風自火出，家人；君子以言有物，而行有恆。

初九：閒有家，悔亡。象曰：閒有家，志未變也。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。象曰：六二之吉，順以巽也。

九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。

六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，順在位也。

九五：王假有家，勿恤，吉。象曰：王假有家，交相愛也。

上九：有孚威如，終吉。象曰：威如之吉，反身之謂也。