艮為山卦是《易經》六十四卦中的第五十二卦，由艮下艮上疊合而成，屬八純卦之一，五行屬土，卦象為兩山相重的「兼山」，象徵靜止、穩重與適可而止。那麼，艮為山卦究竟蘊含什麼樣的含義？卦象如何？在易經占卜中又有何應用？以下為您逐一解析。
在占卜中，「艮為山卦」代表止而不通，是前進便會蒙受損失的卦象。占得此卦，往往意味著將遭遇諸多困難與不和，事情難以成就，前途處處潛藏危機，甚至可能迷途不知返。此時萬事皆受牽制，難以有所作為。因此切忌焦急冒進，宜暫停手邊事務或打消原定念頭，待時機好轉後再行動。
艮為山卦最著名的占例，當屬漢高祖劉邦於滎陽所卜。當時劉邦被項羽擊敗，一路退守滎陽，並遭楚軍團楚軍團團圍困。劉邦卜得艮為山卦後，即知眼下只能堅守，不可進攻亦不可撤退。其後他採納陳平之計，成功離間項羽與謀士范增，終能反敗為勝。
《高島易斷》中記載了一則與艮為山卦相關的占例。某日，一位大臣請高島占筮自身運勢，得艮為山卦，動爻為初六。高島斷言：只要堅守正道，便能長久保有爵位；但若再圖升遷，災難必將降臨。
艮為山卦初六爻辭為「艮其趾，無咎，利永貞」，意指止住腳步、連腳趾都不妄動，即可避免災禍，永遠吉利。腳趾是人行走時最先啟動的部位，腳趾不動，便意味著全身不動；引申而言，人不輕舉妄動，就能保全現有地位，不致招惹災難。
基本資訊：艮卦為八純卦之一，消息對應十月；艮下艮上，大象為「兼山」，讀作「艮為山」，五行屬土。
卦序：物不可以終動，止之，故受之以艮。艮者，止也。
卦體：二陽四陰之卦，艮本宮，艮九三進五成觀，錯兌，綜震，內互坎，外互震，合互解，以上九為卦主。
大象：兼山，艮；君子以思不出其位。兩山相並，故稱兼山。天下之止，莫過於山；今兩山相重，止義更為宏大。君子觀此卦象，遂思安於所止，不逾越本位，正如《中庸》所言的存誠慎思。
卦德：情剛性剛，情止性止。
卦名：艮。《說文》云：「很也，從匕從目。匕目者，猶目相匕不相下。」就卦形而言，一陽居二陰之上，既已至上，無可再上則止，故艮者止也。《本義》曰：「時止而止，止也；時行而行，亦止也。」此即程子所謂「靜亦定，動亦定」之說。兼山艮者，兩體相並皆山，正是艮之象。兩雷、兩風、兩水、兩澤，均有互相往來之理；惟獨兩山並立，互不相往來，亦是止之象。
卦義：艮者，止也。山岳巍然，乃屹立不動之義。一陽止於二陰之上，動極當止，時止則止，適可而止，貿然前行則有凶。動靜不失其時，方為智者之行。
卦用：艮，止也。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。欲達靜觀自得之境，非知止不能成其功。艮雖主靜，但若枯槁寂守、絕物孤居，並非真正的靜。唯有歷經紛繁之路、閱盡變幻之境，仍能鎮靜不失、舉措自如，才是能動能靜的極致。
卦辭：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。無咎。
彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也，是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。
艮卦內外卦象皆為山，為背、為節、為止，乃兩山聳立、止而又止之象，兼山即艮止之義。天地之間崇高穩重者莫過於山，其氣嚴肅，其性沉靜，具有獨立莊嚴、不屈不移的氣勢，堪稱天地間靜態的典範。
本卦六爻兩兩相對，與震卦相似。初六與六四兩柔分居一卦二體之下，為止其所當止——初六「未失正」，六四「止諸躬」。九三與上九兩剛分居一卦兩體之上，時止則止，時行則行——惟九三欲行而不欲止，上九欲止而不欲行，故九三「艮其限」，上九則「敦艮」。六二與六五兩柔均居中位，皆欲止——六二臨九三，受其所限而「不拯其隨」；六五臨上九，不受其累而「艮其輔」。是以六爻皆兩兩相對，造化之妙，正在於動靜相生、難易相成。
動極自然趨靜，靜極而又復動，如震卦反轉即為艮卦；靜中亦復有動，如山岳雖巍然屹立不動，大地卻仍運行不已。故動與靜、行與止，皆默然相應——動中有靜，靜中有動，不宜僅憑表象論斷。處於靜止之時，宜沉著穩重、堅忍不拔，其勢如山，其穩如石，主敬存誠，抱一守一，以頤養天德、固本培元。反之，若得時得勢而動，則如迅雷疾風之勢、旭日東升之氣，勇往直前、堅毅篤行，充分發揮潛力以竟事功。
總而言之，為人處事，當行其所當行，止其所當止。所謂動靜有常、克己復禮，方為正道。天道好還，周而復始；艮雖言止，亦有成終成始之義，暗含乾坤再造之象，不可不察。
