【易經】天山遯卦詳解：乾上艮下的退避智慧與吉凶占斷

《易經》共有六十四卦，每一卦都蘊含著漢族傳統文化中自然哲學與人文實踐的深厚底蘊。在古代，《易經》被視為帝王之學，是政治家、軍事家與商賈的必修之術。其中第三十三卦「天山遯」，乾上艮下，講的是退避隱忍、明哲保身之道。以下就帶您深入了解這一卦的卦義、吉凶占斷與六爻解析。

遁卦簡介

天山遁（遁卦）：遁世救世
屬下下卦

象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。

此卦為異卦相疊（下艮上乾）。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退；陰長陽消，小人得勢，君子宜退隱自保，靜待時機以謀救天下。

天山遯 乾上艮下 吉凶

總論：遯，表退守、退步之意，主凶象。一切事項均宜暫停下來，因其中可能有小人、障礙或陰謀暗中破壞。「退」亦暗示退步之象，學業、事業均難再如往常般出色。

• 特性：外華內虛，內心不易滿足而空虛，自我要求高，不善人際關係，但有貴人運，宜追求心靈或宗教寄託。
• 解釋：隱居退守。
• 運勢：小人道長，君子須遠離小人，諸事宜守。艮者，止也，言行舉止務必謹慎，方能得安而運泰。若遇小人之害、陷於是非之地，勿管閒事，識時務者為俊傑。
• 愛情：落花有意，流水無情，宜適時另擇其他對象。
• 家運：須多積德行善，可得安祥。若常起爭端則衰運臨門，且有別離、離婚之象。若曾歷盡滄桑、數經波折之君子，則有先惡後吉之運。
• 胎孕：母子不安，須慎之。
• 子女：兒女體質虛弱，有親子不和之象。
• 週轉：不成，有礙。
• 買賣：宜守，不可大事進取，否則必敗。
• 疾病：多為經絡血行不良、神經系統麻痺疼痛，或手骨、頭疼等慢性之症。
• 等人：遁者，藏也，不能來。
• 尋人：下落不明，可能因家庭之事離鄉背井，尋覓困難。
• 失物：已落入他人手中，難以尋回。
• 旅行：不利，莫去為安，尤其山路有險。
• 訴訟糾紛：有一方因逃移而去，是非真假無須論斷，爭之不利，宜罷手。
• 求事求職：須待時機。
• 考試：不理想。
• 改行創業：改行不得時，開業不利。

天山遯 乾上艮下 解析

卦辭：遁：亨，小利貞。
象曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。

「遁」有離開險境之意。本卦上四爻皆陽，下二爻皆陰，呈現陰氣漸趨壯大、陽氣逐漸退避之象。組成本卦的乾卦與艮卦雖同屬陽卦，但艮卦停止、靜止的卦性，與乾卦剛健運行的卦性背道而馳。

本卦為乾宮二世卦，陰氣由下而上侵逼陽氣。此時陽氣行動尚且自由，正是最後逃走的機會；到了三世卦天地否，一切閉塞不通，想走也走不掉了。

懂得規避危險與小人，是亨通而有利的。但遁的時世陰進陽退，難有真正大的作為，故所得僅為小利。

象傳說：「君子以遠小人，不惡而嚴。」這是孔子的理解。孔子有句名言：「唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。」女子與小人皆屬陰性之人，與其保持合適的距離，才是身為陽剛之體的君子的保身之道。君子要疏遠小人，但疏遠不必出於激烈的惡聲惡行，只需保持「嚴」——戒備、防范即可。

必須說明，「遠小人」是在「遁」的情況下的權宜之計。因遁之時世陽退陰進，陽只能保全自身、獨善其身，確保自己不被陰同化。若在正常情況下，君子應力行德化，不應區別對待，否則便違背了道德化育、有教無類的宗旨。

遁卦亦是遁術之源，分為陰遁與陽遁，欲深入了解者可參閱奇門遁甲相關書籍。規避危險是戰爭生存的基本法則，故奇門術多用於戰爭。奇門術之所以稱「奇」，原因之一即老子所言「以奇用兵」。這是一門專講變化詭道的學問，可用於短期內激烈而頻繁地趨利避害——如戰爭與經商，因此並非君子之道。

初六：遁尾，厲，勿用有攸往

象曰：遁尾之厲，不往何災也。

初六，失位，不得中，無比，有應。初為萌芽位。

初六遁尾，此為「陰遁」。初六陰氣微弱，受陽氣克制，不得不丟卒保車、丟車保帥，如同壁虎面臨危險時犧牲尾巴換取逃生的機會，故為危險之事。

但也應看到，陰氣遲早壯大，只要肯耐心等待便能有所作為。當前應做的就是「勿用」——不要輕舉妄動。

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說

象曰：執用黃牛，固志也。

六二，得位，得中，上比，有應。二為吉利位。

六二是遁卦之主，是全卦唯一不需要「遁」的爻位。得位得中，又逢陰進陽退的時世，必然可以大有作為。

黃牛之革：黃為五行至尊之色，說明得中道、當權得令；牛是陰性的代表動物，表示陰佔據主導地位；革即牛皮，厚而韌，正是陰之所長。六二「執」——掌握住這些優勢，便可穩操勝券。這是一場一邊倒的較量，陰必然佔絕對優勢。

九三：系遁，有疾，厲。畜臣妾，吉

象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

九三，得位，不得中，下比，無應。三為凶險位。

自九三起，皆為「陽遁」。

九三系遁，是離六二最近的陽爻，逃脫不得，被「系」——困住了。被困所以有了毛病，是危險之事。但被困也有被困的應對之法，即「畜臣妾」——以縱情聲色的放蕩行為自污，讓掌權者認為你不堪重用、不足為害，如此方得吉利。

明代江南四大才子之首唐伯虎，相傳娶了九房妻妾、繪《九美圖》，假癡不顛、裝瘋賣傻，正是為逃避寧王（準備造反作亂）的拉攏。

九四：好遁，君子吉，小人否

象曰：君子好遁，小人否也。

九四，失位，不得中，無比，有應。四為機遇位。

九四好遁，可以順利逃走。四是機遇位，自己逃走的決心在此發揮極大作用。「君子吉，小人否」——差別就在這裡。君子只問該不該走，小人卻反覆計較利害得失，貽誤逃走的時機。故「好遁」針對的是當斷則斷的君子，而非優柔寡斷的小人。逃走的時機稍縱即逝。

九五：嘉遁，貞吉

象曰：嘉遁貞吉，以正志也。

九五，得位，得中，無比，有應。五為成功位。

九五嘉遁，是最好的「遁」，遁得光明磊落。九五是大丈夫的能屈能伸，是戰略大轉移，為的是謀求最終勝利。「遁」就是為將來東山再起；為實現偉大的目標，不得不暫時忍辱負重地撤離。

中國共產黨所領導的紅軍進行的二萬五千里的長征，便是「嘉遁」的典範。

上九：肥遁，無不利

象曰：肥遁無不利；無所疑也。

上九，失位，不得中，無比，無應。上為衰竭位。

上位本是消退衰竭之位，在此「遁」乃理所當然之事。不僅可安然退出權力場的爭奪，還能衣錦榮歸；既保全應有的氣節，又不致遭當權勢力迫害，因為這是順應天時地利的「遁」。

這是最不露痕跡的「遁」，所謂「鴻飛天外又冥冥」。

天山遯 乾上艮下 卦爻原文

遯：亨，小利貞。
彖曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！
象曰：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。

初六：遯尾，厲，勿用有攸往。
象曰：遯尾之厲，不往何災也。

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。
象曰：執用黃牛，固志也。

九三：系遯，有疾厲，畜臣妾吉。
象曰：系遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

九四：好遯君子吉，小人否。
象曰：君子好遯，小人否也。

九五：嘉遯，貞吉。
象曰：嘉遯貞吉，以正志也。

上九：肥遯，無不利。
象曰：肥遯，無不利；無所疑也。