天地否卦在《周易》六十四卦中排行第十二，屬中中卦。此卦象徵天地不交、閉塞不通，蘊含「否極泰來」的深刻哲理。究竟天地否卦有哪些含義與作用？如何以此卦卜算運勢吉凶？以下為您完整解析。
從某種意義上說，《易經》六十四卦是一卦扣一卦、一卦套一卦，卦卦相應，深邃微妙。泰卦與天地否卦正是一對姊妹卦，講的是矛盾的轉化與對立面的統一。當然，泰卦並非事事皆「泰」，天地否卦也並非處處皆「否」。泰中有否，否中有泰；樂極生悲，否極泰來——這正是《易經》的辯證智慧。
卦名為「否」。「否」原是象形字，形似「不張口」，有兩個讀音：一讀 fǒu，意為不答應、不肯定、不表態、不實行等；二讀 pǐ，意為不吉、不善、不祥、不利、不順等。《易經》中的天地否卦取的是 pǐ 音。
天地否卦的內涵是「地先天後，大出小入」，很不吉祥。用來預測事情時，結論大致如下：若問出師征戰，主敗象；若問趕考求學，主落第之象；若問種植稼穡，主歉收之象；若問疾病醫治，主凶象。
其引申之意約有三層：
中國有句俗話叫「翻了天了」。按事物發展規律，先有天（元），後有地，故天作「初」、地作「後」，先天後地而為泰。反過來，先地後天則為否。因此，天地否卦的卦畫與泰卦正好相反：坤在下、乾在上。
天地否卦是《易經》六十四卦之第十二卦，其象如虎離深山、鳳落平地、人到垂暮、兵敗如山倒，闡釋由安泰到混亂、由通暢到閉塞、由賢人滿座到奸佞充棟的轉變。
不妨回到文王演卦的時代：當時殷王朝賢哲之士先後被殺、逐、辱、貶，奸佞主政、虎狼當道，弄得人人自危，大有翻天覆地之象。文王似乎在告訴世人：天黑必明、水過必滲，小人弄權為害雖烈，但不可能持久。當然凡事仍須小心，即使在小人勢力呈現衰敗跡象時也要謹慎行事，應集中力量、把握時機，給予毀滅性打擊。用現在的話說，就是「黑暗即將過去，光明就在前頭」。
天地否卦之德，在於「反彈琵琶」式的警醒。無論國家、社會還是個人，熟知否卦之理都甚為有益——它如警鐘長鳴，提示人們該注意什麼；如半夜更夫，呼喊著「小心燈火」；又如戰前動員，分析前進路上應防範的事項。
否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
天地否卦：為小人所隔閡，這是不利於君子的卜占，事業也將由盛轉衰。
《象辭》說：天地隔閡不能交感，萬物咽窒不能暢通，這是天地否卦的卦象。君子觀此卦象，在國家政治否塞之時，應思隱居不仕，以崇尚儉約來躲避災難，不要以利祿為榮。
大往小來，閉塞不通；否極泰來，修德避難。
凶：得此卦者，萬物閉塞之象，上下不合，諸事不順，凡事宜忍，須待時運好轉而有為。
此卦為異卦相疊（下坤上乾），結構同泰卦相反，係陽氣上升、陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此互為「綜卦」，表明泰極而否、否極泰來，互為因果。
否：表示不好、壞掉了！主凶象。否卦顯現出陰陽之氣不協調，在人及事方面諸多不被認同，有內外不合、眾說紛紜的現象，因此事事難以進行。最好此時能彼此互相退讓，靜下心來理性溝通，方能轉吉。婚姻感情方面，已有個性、意見的衝突產生，若不能好好退讓協商，恐有離異分手的結局。
爻辭：初六。拔茅，茹以其匯，貞吉，亨。
象曰：拔茅貞吉，志在君也。
白話解釋：連根拔掉茅草及其同類，占得此爻則吉利亨通。《象辭》說：連根拔掉茅草而得吉利，比喻其志在清理君側、為國盡忠。
邵雍河洛理數：平。得此爻者宜守舊，小人得勢之時，爻辭雖好，但須謹防小人牽連之事。做官的受職者待缺，當權者防擾。
傅佩榮解卦手冊：時運——合伙謀事，家有吉祥；財運——新設商業，用人謹慎；家宅——親戚同住，可以照應；身體——傳染之症，但無大礙。
初六變卦：初六爻動變得周易第25卦天雷無妄。此卦異卦相疊（下震上乾），乾為天為剛為健，震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。
爻辭：六二。包承，小人吉；大人否，亨。
象曰：大人否，亨，不亂群也。
白話解釋：廚中有肉，這對老百姓來說是吉利，對貴族來說並不是通泰的表現。《象辭》說：貴族身處窘境，則能心懷懲戒，使其安守本分。
邵雍河洛理數：平。得此爻者宜忍耐、寬容待人，不然會生是非。做官的宜低調行事。
傅佩榮解卦手冊：時運——寬容待人，萬事皆吉；財運——買賣皆利，訟則上訴；家宅——老人有疾無害；身體——修身養性。
六二變卦：六二爻動變得周易第6卦天水訟。此卦異卦相疊（下坎上乾），與需卦相反，互為綜卦。乾為剛健，坎為險陷，剛與險、健與險彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
爻辭：六三。包羞。
象曰：包羞，位不當也。
白話解釋：廚中有美味。《象辭》說：心懷羞愧，因為才德不稱其位。
邵雍河洛理數：凶。得此爻者須防是非爭訴之擾。做官的會退休離職。
傅佩榮解卦手冊：時運——謹慎自守，以避羞辱；財運——用人不當，暗中損耗；家宅——行為不檢，家門有羞；身體——寒中帶熱，遠求良醫。
六三變卦：六三爻動變得周易第33卦天山遁。此卦異卦相疊（下艮上乾），乾為天，艮為山。天下有山，山高天退，陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。
爻辭：九四。有命無咎，疇離祉。
象曰：有命無咎，志行也。
白話解釋：君王有賞賜之命，沒有災害，誰能得到賞賜呢？《象辭》說：君王論功行賞，臣下盡職效力，各行其志。
邵雍河洛理數：吉。得此爻者家產日增，吉慶安樂。做官的會得到朋友和同僚之助，或升遷，或進財。
傅佩榮解卦手冊：時運——好運來到，謀事可成；財運——打定主意，轉虧為盈；家宅——家運轉吉；身體——體質尚強。
九四變卦：九四爻動變得周易第20卦風地觀。此卦異卦相疊（下坤上巽），風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下，在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
爻辭：九五。休否，大人吉；其亡其亡，繫于苞桑。
象曰：大人之吉，位正當也。
白話解釋：警戒覆亡，貴族王公如此存心則吉利。危險呵，危險，國家命運好像繫在柔弱的苞草、桑枝上一樣。《象辭》說：九五居上卦中位，像其人憂國憂君、才德正當其位，故能安不忘危而得吉利。
邵雍河洛理數：吉。得此爻者舊禍已去，好運將至，諸事皆吉。做官的會身居重位。
傅佩榮解卦手冊：時運——安不忘危，諸事皆吉；財運——機會尚佳，慎選伙伴；家宅——祖業深厚；身體——小心保養。
九五變卦：九五爻動變得周易第35卦火地晉。此卦異卦相疊（下坤上離），離為日、為光明，坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。
爻辭：上九。傾否，先否後喜。
象曰：否終則傾，何可長也？
白話解釋：短暫的惡運，先遇惡運後交好運。《象辭》說：惡運快終了，好運豈迢遙。命運交變之際，什麼力量可以制止呢？
邵雍河洛理數：平。得此爻者將會轉好運，久困者利可期，久訟者訟事解。做官的失職者復職，閒缺者走馬上任。
傅佩榮解卦手冊：時運——亨通如意，訟事可結；財運——秋冬有利，春夏不利；家宅——遷居大吉；身體——即可病癒，須防復發。
上九變卦：上九爻動變得周易第45卦澤地萃。此卦異卦相疊（下坤上兌），坤為地、為順，兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互鬥爭，危機四伏，務必順天任賢、未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，即聚集、團結之意。
天地否卦雖主閉塞凶象，但其核心智慧在於「否極泰來」——困境只是過程而非終局。占得此卦者，宜堅守正道、韜光養晦、忍待時機，同時警惕小人、修德避難。只要心存信念、審慎行事，終能迎來否去泰來的轉機。
