《易經》全書共分六十四卦，每一卦都承載著漢族傳統文化中自然哲學與人文實踐的深厚根源。古代《易經》被尊為帝王之學，更是政治家、軍事家與商賈必修的智慧之術。火天大有是《易經》第十四卦，上卦為離（火）、下卦為乾（天），合稱「離上乾下」。究竟這一卦該怎麼看？卦象又透露哪些訊息？以下為您完整解析。
卦名：火天大有（大有卦）
卦義：順天依時
卦級：上上卦
象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消；婚姻合伙不費力，若問走失未逃脫。
大有卦由兩個不同的單卦相疊而成（下乾上離）：上卦為離，五行屬火；下卦為乾，象徵天。太陽高懸天上，光芒普照萬物，萬民歸順，行事順應天時，自然大有所成，故名「大有」。
大有，意指收穫豐碩，是一支明顯的吉卦。《易經》以春耕、夏耘、秋收、冬藏比喻此卦——只要努力堅持，願望終能實現，特別有利於投資、合夥、感情與婚姻。
特性：具備出色的組織能力，能開創並擴展大事業，善於吸納各方專才，勇於克服困難、達成遠大目標，且榮譽心重。
解釋：氣勢旺盛，大有收穫。
運勢：得時得運，隆盛昌榮。然而卦象中亦藏有「盛極必衰」的預兆，不可不慎，唯有保持謙沖自持，方能長保全盛、眾望所歸。目前雖有走紅、獲利之勢，仍須謹守分寸，切忌驕縱。
愛情：理想可成，是實現心願的吉象。
家運：生平富貴吉利，但切勿因富裕而欺凌貧弱、傲氣凌人，否則反而不利。
胎孕：主生貴子女，宜前往大型醫院待產。古人云「有月必有日」，日月陰陽交泰則平安無虞；若得女兒，則賢慧聰明、才華顯露，惟須提防流產之憂。
子女：兒女有成，父母歡欣。
週轉：資金調度大有斬獲。
買賣：交易可得厚利，但仍宜審慎行事。
疾病：多為高血壓、肺部等症，治療後可望無礙，惟病情反覆時須格外留意。
等人：將帶來好消息。
尋人：此人多半因感情或金錢之事出走，宜儘速尋找，否則恐有走極端之險。可循東南、南方、西北三個方向尋之。
失物：往南方或西北方的高處尋找，可以尋回。
旅行：可行。
訴訟糾紛：大事可成，小事恐有頭無尾；姓名帶木字者為貴人，遇異性或有驚擾，最終可得圓滿解決。
求職：順利可行。
考試：科甲明登，金榜題名。
改行／開業：可依計畫進行，開業正是吉利時機。
大有：元亨。
象曰：火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。
大有卦離火居於乾天之上，就天候而言是晴空麗日，就人事而言則是蒸蒸日上之象，象徵陽氣（正氣）發揚、陰氣（邪氣）消散。
「大有」，就是大大的擁有——力量、物資、氣運皆充沛豐盈。
值得注意的是，處於君位（第五爻）的是全卦唯一的陰爻，群陽近而親比之，遠而呼應之。這正象徵君主善於自處下位、廣納天下賢才為己所用。所謂「海納百川，有容乃大」「大者宜為下」，才是「大有」二字真正的深意。
遏惡揚善：「大有」之世是太平盛世，正是傳播道德、弘揚正氣的最佳時機，「遏惡揚善」即是教化人心之道。真正的「王道樂土」不在物質多麼豐盛，而在人心是否淳樸善良。
順天休命：「順」即服從，「休」有順其自然之意。有道之士身處「大有」之時，只需順服天道而行，不必過分操心個人命運的得失。
在大環境祥和安定的條件下，君子修德並非只為一己的榮辱安危與功名利祿，更應胸懷天下、心繫百姓，這正是「天人合一」的境界。
象曰：大有初九，無交害也。
初九得位而不得中，無比無應，位居萌芽之始。初九如同安分守己的布衣百姓，手中只有自己的良心，沒有複雜的人脈關係可供利用，故曰「無交」。
「無交」便是「無交害」。世人往往只看到社交世人往往只看到社交鑽營的利益，卻看不見其中的害處——靠關係牟利看似捷徑，終究不是君子正道；凡事有利必有弊，因「交」得利，最後也必因「交」受累。正因「無交」所以「無害」，也因「無害」所以「匪咎」（即「非咎」，沒有過錯）。人際交往宜少不宜多，多了便容易生出差錯。
只是缺乏外援、全靠自己奮鬥，過程必然艱辛。但有志者當相信自己的力量，長成一棵獨立的喬木，而不去攀藤附葛地依附他人。這份艱苦並非過錯，反而是君子成就道德修行的必經之路。在「大有」的時勢裡，一分耕耘必有一分收穫，自我努力終將獲得回報。
象曰：大車以載，積中不敗也。
九二失位而得中，有應，位居吉利之位。「大車以載」有三層含義：其一，車輛滿載，物資豐饒；其二，學富五車，學問淵博；其三，厚德載物，德行厚重。
準備充足、蓄積豐盈，因此在此時機可以「有攸往」——有所作為而不會有過失。「積中不敗」意指心中有所積蓄方能立於不敗：作戰時糧草輜重充足，勝利才有保障；赴考時滿腹詩書、胸羅萬象，必然高中；修行道德之人，唯有厚德方能載物。所謂「天薄我福，我厚我德以迎之」。
象曰：公用亨於天子，小人害也。
九三得位而不得中，無比無應，本屬凶險之位。但在「大有」的大環境之下，即使是第三爻這樣的凶位也不足為懼。
「公」是對有地位、有名望君子的尊稱。君子得以被天子任用，並且能夠「亨」通——實現「道莅天下」的抱負。至於「小人弗克」：《道德經》云「以道莅天下，其鬼不神。」任何時代都必然同時存在君子與小人：君子為公道，小人為私利。小人之所以能為禍天下，是因為有大環境可供其施展；而在「大有」之時，小人無計可施，正如「其鬼不神」，起不了任何作用。
道德君子在位，以正道治理天下，宵小之輩自然銷聲匿跡——這正是小人的災殃。易理講究心術，此爻對君子而言大吉，對小人則不利。
象曰：匪其彭，無咎，明辨晰也。
九四失位不得中，上比無應，位居機遇之位。「彭」是古人深信潛伏於人體內的一種「鬼」，或說病根，專在人自身衰弱之時出來作祟。
九四處於「大有」之時，本身毫無衰弱的跡象，因此不可能是「彭」在作怪。九四真正的缺陷只在於受到六五的凌迫，其所面臨的異常狀況源自外部環境，而非內在病灶，所以沒有過錯。
當我們發現事情進展不如預期時，應當探究背後暗藏的根本原因：自己能改正的就改正，力有未逮、無法左右的也不要把責任全攬在自己身上——這就是「明辨晰也」的智慧。
象曰：厥孚交如，信以發志也；威如之吉，易而無備也。
六五失位而得中，上下相比、遠近有應，位居成功之位，亦是全卦的君位。「厥孚交如」是指以徹底的誠信接納天下賢能之士；「威如」則是有威信、有威嚴的樣子。如此自是大吉。
唯有以誠信待人、樂於自處下位，才能贏得部下的全力效忠，此即「信以發志」。而「易而無備」說的是：這種威信並非勉強裝點出來，而是自然而然形成的人格魅力，令人發自內心地敬重信服。不倚仗職位、權力與環境約束就能讓人敬服，才是真正的「威如之吉」。
象曰：大有上吉，自天佑也。
上九失位不得中，下比無應，位居衰竭之位。上九的爻辭簡明直接：上天會保佑你，你是天之驕子，做任何事都吉祥順利。
到了這一步，可說是要風得風、要雨得雨。然而千萬不能忘記「居安思危、居順思逆」的道理——「上」位終究是衰竭之位。人生多少失意時的苦厄災難，往往是得意時種下的禍根。功成名就之際，更要懂得收斂謙卑，方能長保福澤。
