在《易經》六十四卦中，「未濟卦」象徵事情尚未完成、仍須繼續努力。本文將深入解析未濟卦第四爻——九四爻辭「貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國」的字詞釋義、白話譯文、人生啟示與注意事項，並完整說明未濟卦整體的象徵意義。
九四：貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。
堅守正道可獲吉祥，悔恨將會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方，經過三年艱苦卓絕的戰鬥終於取得勝利，因而受到大國的封賞，建功立業。
《象》曰：「貞吉悔亡，志行也。」意思是：堅守正道可獲吉祥、沒有悔恨，是因為九四爻立志推行正道，其志向得以實現。
經文大意為：守持正道則吉祥，沒有悔恨；振奮精神去征伐鬼方，三年後獲得成功，得到大國的獎賞。象辭進一步指出，之所以能夠如此，是由於九四爻志在必行。
從卦象上看，九四以陽爻居於柔位，已脫離下卦坎水的險境，遠離危險，開始邁向勝利的轉折時期。九四身為近君大臣，剛柔相濟，只要能堅守正道，便不會有危險。《象傳》解釋本爻說：「貞吉悔亡，志行也。」指出「堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失」，正是因為實現了建功立業的理想。
占得此爻者應當明白：克服險阻絕非一朝一夕之事，妨礙和破壞事業的因素始終存在。此時需要採取果斷而有力的行動，經過長期不懈的努力，才能最終取得成功。
這一爻背後蘊藏著一段商周時期的歷史故事。武丁之後，商朝再度衰落，使國家衰落的正是武丁之後第五世商王武乙。當時人們普遍敬奉鬼神，這是民眾的信仰。然而武乙卻用木頭刻了一個小人，稱之為「天神」，然後與這個「天神」玩賭博遊戲，讓別人代替「天神」下賭注。結果武乙獲勝，便將「天神」砍得粉碎，還向眾人誇耀自己戰勝了天神。後來他到黃河與渭河交匯處打獵時遇上雷陣雨，竟遭雷電擊中而死。
武乙的種種倒行逆施，使周邊諸侯重新開始反叛商朝。當時周的先祖古公亶父帶領自己管轄的民眾翻越梁山，來到岐山之下躲避兵災。後來，周文王的父親季歷率兵協助商朝天子討伐西羌的鬼方國，同樣經過三年的征戰才打敗鬼方，並因此受到商朝天子的重賞。
爻辭在此引用這段典故，用意在於激勵處於九四之位的人，要像季歷那樣奮發有為、建功立業，勇於採取大膽的行動。
得志行其道，方離險難中。
事因遲乃濟，乃可保初終。
親君掌大權，伐鬼三年克。
有賞於大國，別種仙桃核。
目下事悠然，周全尚未全。
久遠還不望，人與月團圓。
未濟卦由異卦相疊而成，下卦為坎（水），上卦為離（火）。火上水下，火勢壓倒水勢，救火之功難以成就，故稱「未濟」。未濟就是「沒有渡過河」的意思，引申為未完成、尚未終止。
未濟卦位於既濟卦之後。《序卦傳》說：「物不可窮也，故受之以未濟。終焉。」意思是各種事物不可能在終點完結，還會有新的開始，所以既濟卦之後便是未濟卦。到了未濟卦，代表萬事萬物運行變化規律的六十四卦演算周期才算完備而終結（當然，另一個新的周期又開始運行了）。
人們常用「時運不濟」形容運氣不佳，其實這個「不濟」指的正是《周易》的最後一卦——未濟。但未濟卦只是新一輪循環的過渡階段，象徵著無限的可能，又何必悲傷呢？
《象》曰：「火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。」未濟卦的卦象是坎（水）下離（火）上，呈現火在水上之象。大火燃燒，水波浩渺，水火相對相克，象徵事情尚未完成；君子此時要審慎地辨明各種事物，看清事物本質，努力使其變化趨向好的方向，如此則萬事可成。
未濟卦象徵事業未竟，屬於中下卦。《象》中斷語：「離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為凶煞，時加謹慎禍不侵。」
未濟卦的卦畫由三個陰爻和三個陽爻組成，排列順序與既濟卦正好相反。未濟卦與既濟卦互為覆卦，又互為旁通。
從卦象上分析，未濟卦上卦為離為火，下卦為坎為水，火在水上便是未濟卦之象。表面上看似乎與既濟卦差不多，只是上下顛倒了一下，但實際上卻完全處於混亂狀態：上卦離火向上燃燒，下卦坎水向下流淌，不再具有水火相交之象，說明火與水無法互補，難以達到平衡狀態。此外，陰爻居於奇位，陽爻居於偶位，六爻皆不得位，象徵一切秩序都已混亂。更嚴重的是，內卦臣子剛健，外卦君王柔弱，以致君不像君、臣不像臣，國已不國。
