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澤火革卦在易經占卜中的應用

  編輯:周易算命
在易經算卦中,什麼是澤火革卦?澤火革卦代表的含義是什麼?澤火革卦在易經算卦中的應用是什麼?想了解的話那就來看看下面的相關內容吧!
澤火革卦在易經占卜中的應用
澤火革卦在易經占卜中的應用
分析澤火革卦在易經占卜中的應用
澤火革卦為彭越戰項羽絕糧時所卜得。彭越在楚漢之爭中幫助劉邦,相傳劉邦戰敗時,彭越卜得革卦,於是改變戰術,以游擊戰術攻擊項羽後方,在梁地斷絕項羽糧道,致使楚軍絕糧,緩解了劉邦之危。
在占卜中,“澤火革卦”代表著改革,是萬亊都適合改革的卦象得到此卦說明之前的事物已經不合時宜,如果此時棄舊從新,必然能夠取得成功。正因如此,澤火革卦也有變動不安之意,即要將現有的亊物革除了,重新開始才能吉利,一切需要重新開始,自然離成功有一定的距離。
《北齊書》中記載了一則與“澤火革卦”有關的例子。北齊的趙輔和熟知易理,在做當權臣高澄的館客時,高澄之父高歡在晉陽病逝了,高澄想讓弟弟高洋親自占卜,看能否將其安葬在邺西北漳水的北源。由於多次占卜的卦象都不吉利,於是就重新選址,並讓吳遵世占卜。當時占得澤火革卦,於是吳遵世和其他的人都說這塊地也不能用。這時趙輔和說:“澤火革卦對於天下的人來說都可能意味著凶,但唯獨對王家來說是吉卦。因為澤火革卦的卦辭中有‘湯武革,應天順民’的文字。”高洋覺得趙輔和說得有道理,就將此地定為陵墓,埋葬父親。
從卦象來看,澤火革卦上卦為兌,在地理中代表“缺池”;下卦為離,在地理中為“干亢之地”
,由此可知此地是缺水有火的難安之地。但由於王者為真龍天子,所以才能居於其間不受阻礙。
 
什麼是革卦
革卦  革為“更新”之卦  消息:三月
離下兌上  大象:澤中有火  讀曰:澤火革  五行:屬金
澤火革卦卦序:井道不可不革,故受之以革。
澤火革卦卦體:四陽二陰之卦,大壯類,大壯二之五成革,屬坎宮四世,錯蒙,綜鼎,內互巽,外互乾,合互娠,以六二為卦主。
象曰:澤中有火,革。君子以治歷明時。
火就燥,澤資濕,二物不相得,勢必改變,乃變更改革之象也。君子觀此象,乃修治歷數,以明天時。
澤火革卦卦德:情柔性柔,性悅性明。
澤火革卦卦名:革。說文:獸皮治去其毛,今稱皮革。革有變革之義。古時將禽獸除其毛而留其皮以為用,俗稱改革。兌上離下,火燃則水干,水決則火滅,水火不相容則息。息,滅也。勢所必革,所以名革也。
澤火革卦卦義:革者,變革也,去故也。水火相息,更代用事,乃自然之趨勢。春革冬,秋革夏。湯武興師,除暴救民,皆有革義。
澤火革卦卦用:革者,變也。國窺則變其政,事壞則變其法。人有舊染則變其行,去其不善而為善。革面洗心,如慶更生矣。
革命,大事也,必不得已而後為之。抱撥亂之才,懷救世之志。順乎時勢,合乎人心,則雖寡而無敵,雖驚而不擾。民之仰望,如大旱之望雲霓矣。
澤火革卦卦辭:革,己日乃孕,元亨,利貞,悔亡。
彖曰:革,水火相息。―女同居,其志不相得,曰革。巳日乃孚,革而信之。文明以說,大亨以正。革而當,其悔乃亡。天地革而四時成。湯武革命,順乎天而應乎人。革之時大矣哉。
 
澤火革卦爻辭:
 初九:鞏用黃牛之革。
 象曰:鞏用黃牛,不可以有為也。
 六二:己日乃革之,征吉,無咎。
 象曰:己日革之,行有嘉也。
 九三:征凶,貞厲。革言三就,有孚。
 象曰:革言三就,又何之矣。
 九四:悔亡,有孕,改命,吉。
 象曰:改命之吉,信志也。
 九五:大人虎變,未占有孚。
 象曰:大人虎變,其文炳也。
 上六:君子豹變,小人革面。征凶,居貞吉。
 象曰:君了豹變,其文蔚也。小人革面’順以從君也。
 
澤火革卦詳解:
革,內卦象為火,為光明;外卦象為澤,為毀折。離火在下,澤水在上,有水為火烤之虞。離火兌金,亦有被融铄之象。水火相息,乃有變革、更新之象也。本卦六爻,上卦兌體三爻為變革的完成階段,下卦離體三爻為變革的准備與行動階段。初九陽剛卑微,處革之始,上無應援,主客觀條件尚不夠,誡曰不可以有為也。”六二柔得中位,上應九五,主客觀條件均已具備,故宜於在亟須轉變的“己日”斷然推行改革。九三應上六,雖上下相應,但過剛,誡以‘‘革言三就”而後行動。九四剛而能柔,心存誠信,以革除舊命,有“改命之吉”,為進行變革。九五以陽剛中正,高居尊位,猶如大人全面推行變革,勢若猛虎奮威,故稱“大人虎變”,用新政行改革。上六處革之終,革道大成,猶如斑豹一樣威猛助成變革,言“君子豹變,小人革面”,以鞏固新的秩序。水流濕,火就燥,二物性能不同,故不相得。猶之少女與中女,雖為同性,但少女顯耀於中女之上,則產生嫉詬而不相洽也。故凡天時、地理、人與人、物與物之間,雖有其相生之道,但亦有其相克之可能。蓋盈虛消長,往復循環,乃天道使然。宇宙萬有,隨時隨刻均在變化演進中,惟變化之道,端在適時適切之關鍵耳。湯武革命,貴在順天應人。吊民伐罪,以仁義之師而有天下。以春革冬,以秋革夏,春生夏長,秋實冬藏,四時有節,而歲序成,是革之大義也。
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