「爻辭」是《易經》中繫於各卦爻象之下的斷語文辭，藉由卦象與爻位的變化，人們得以推知人生的際遇與命運的轉折。《易經》共分六十四卦，每一卦皆有相應的爻辭。本文將為您完整解說易經第二十六卦「大畜卦」的爻辭含義，並深入剖析大畜卦所蘊含的命運啟示。
大畜：利貞；不家食吉，利涉大川。
【白話】《大畜卦》象徵大量的畜養與積聚：利於堅守正道；不要讓賢能之士困居家中自謀生計，而應延攬其入朝食取國家俸祿，將才能貢獻給國家，如此便可獲得吉祥；同時利於涉越大河險阻，成就大事。
《象》曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
【白話】《象辭》說：《大畜卦》的卦象是乾（天）在下、艮（山）在上，猶如天被包含在山裡之象，象徵大量的畜養積聚。君子效法這一精神，應當努力學習領會前代聖賢君子的言論與行為，以此充實自己，培養美好的品德，積聚廣博的知識。
【白話】初九，不顧一切地貿然前進，就會有危險的情況發生；此時唯有暫時停下來、不勉強前進，才會有利。
《象》曰：「有厲，利己」，不犯災也。
【白話】《象辭》說：「貿然前進必有危險，暫時停止才會有利」，是說不必冒著災難的風險前行。
【白話】九二，車子脫去輪輹，自動停下來不再前進。
《象》曰：「輿說輹」，中無尤也。
【白話】《象辭》說：「車子脫去輪輹自動停止前進」，說明九二爻雖然剛健急躁，但它能夠自度量時、主動停止不前，所以沒有貿然前進的過失。
【白話】九三，駿馬奔馳如同風馳電掣一般，但貿然前進有陷入危險的可能，所以應當警惕前進道路上的各種艱難，同時堅守正道，這樣才會安然無恙。唯有嫻熟地掌握了駕車和防衛的本領，才能利於前去行事。
《象》曰：「利有攸往」，上合志也。
【白話】《象辭》說：「利於前去行事」，是因為九三與上九志同道合，沒有妨礙。
【白話】六四，給頭上尚未長角的小牛預先裝上一塊橫木，以防止牠長出角後頂傷人，這是大吉大利的。
《象》曰：六四「元吉」，有喜也。
【白話】《象辭》說：《大畜卦》第四爻（六四）之所以「大吉大利」，是因為能夠防患於未然、未雨綢繆，因而是可喜的。
【白話】六五，面對長有鋒利牙齒的豬，並不從如何除去牠的牙齒上下手，而是避其鋒芒、擊其要害，將牠閹割馴化。這樣就可以制服牠剛暴兇猛的本性，使牠變得溫順，便能平安無事，獲得吉祥。
《象》曰：六五之吉，有慶也。
【白話】《象辭》說：《大畜卦》第五爻（六五）的吉祥，是因為能夠抓住事物的關鍵，從根本上予以治理，因而是可慶可賀的。
【白話】上九，四通八達、暢通無阻的天街大道，必然亨通順利。
《象》曰：「何天之衢」，道大行也。
【白話】《象辭》說：「四通八達、暢通無阻的天街大道」，是說由於大量畜養積聚賢士，天下已經賢路大開了。
大畜（卦二十六）——種田放牧的誘惑
（乾下艮上）大畜：利貞。不家食，吉。利涉大川。
初九：有厲，利己。
九二：輿說輹。
九三：良馬逐，利艱貞。曰閒輿衛，利有攸往。
六四：童牛之牿，元吉。
六五：豮豕之牙，吉。
上九：何天之衢，亨。
①大畜是本卦的標題。畜的意思是聚積，大畜就是積蓄很多，全卦內容與農業和畜牧業有關。②不家食：不在家裡吃飯。③巳：用作「祀」，祭祀。④說：用作「脫」。輹：用作「輻」，這裡指車輪。⑤逐：交配，馬在交配時要奔跑追逐。⑥閒：用作「嫻」，意思是熟練、熟悉；輿衛：車戰中的防衛。⑦童牛：犝牛，即公牛；牿（gù）：牛角上的木架。⑧豮（fén）豕：奔突的大豬；牙：用作「互」，意思是豬欄。⑨何：用作「荷」，意思是承受；衢：福祿。
大畜卦：吉利的占卜。不在家裡吃飯，吉利。有利於渡過大江大河。
初九：有危險，有利於祭祀神鬼。
九二：車上的車輪脫掉了。
九三：良馬交配繁殖。占問旱災得到吉兆。每天練習車戰防衛。有利於出門行旅。
六四：用木架架住公牛的角，大吉大利。
六五：用圍欄圈住奔突的大豬，吉利。
上九：得到上天的福祐，大吉大利。
男耕女織，是古時自然經濟條件下農民理想的生活方式。種田放牧自然是男人的事，正如騎馬打槍、當兵打仗是男人的事一樣，箇中甘苦，唯有男人最有體驗。
在這裡我們看到了遠古畜牧業的情景。它與今天工業社會使用人工激素飼料的工業化畜牧大異其趣。那是一個動物兇猛的時代，性情粗暴的公牛不必說了，就連現在被看成最蠢笨、最無戰鬥力的豬，當年也兇猛異常、尚未馴服，其他動物（包括人在內）的兇猛程度更可想而知。
工業化社會的全面異化，必然使人對生命存在的原生態心馳神往，對動物和人的雌性化深惡痛絕。「回歸自然」的口號雖然早在十九世紀就已喊出，但我們卻離自然越來越遠，與自然越來越隔膜、越來越對立，回歸自然已成一個遙不可及的奢望。還是古人有福氣，嗚呼！
