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易經六十四卦:乾卦

  編輯:周易算命
易經六十四卦中什麼是乾卦?乾卦代表的含義是什麼?乾卦有些什麼作用?乾卦的卦辭是什麼?乾卦爻辭又是什麼?想了解的話那就來看看下面的相關內容吧!
易經六十四卦:乾卦
易經六十四卦:乾卦
乾卦
乾為八純卦之一   消息:四月
乾下乾上  大象:天行  讀曰:乾為天  五行:屬金
 
易經乾卦卦序:
乾鑿度曰:乾坤相並俱生,其次第不可序;天地之生萬物,變化無窮,其先後不可序。
 
易經乾卦卦體:
六畫純陽,乾本宮、錯坤、綜卦、內互、外互、合互皆為乾,以九五為卦主。
 
乾之類有六卦:
復、師、謙、豫、比、剝。 
象曰:天行健,君子以自強不息。
乾者,健也,謂天道之運行,至大至剛,永無休止,周而復始,無時虧退。是乃造化之樞機,生生之大德。君子宜法此象,至誠至信,不以人欲害其天德之剛,不以怠忽而損其進取之志。勤奮不懈,勇敢精進,以自強不息。
 
易經乾卦卦德:
情剛性剛,情健性健。
 
易經乾卦卦名:
乾。說文:乾,上出也。朱駿聲雲:達之上者謂之乾,上達莫若氣,天為積氣,故乾為天。京房易傳曰:乾象堅剛,天德之尊,故曰堅剛。說卦:乾,健也。言天之體以健為用,欲使法天之用,不法天之體,所以不名天而名乾。
 
易經乾卦卦義:
乾,健也,剛也。言天之體以健為用,運行不息,應化無窮,居六十四卦之首:以示乾元創始,有開化萬有之功能。周易以乾坤兩卦為領導卦’蓋取其乾陽創始、坤陰資生之義。乾卦具元、亨、利、貞四德。剛健不息,六龍御天,與坤陰配合,一陰一陽,洇缢往來,所以成四時而育萬物,造化神功,從茲肇端矣。
 
易經乾卦卦用:
乾所以居六十四卦之首者,為其有剛健之德也,天而剛健,萬物以育。人而剛健,萬事以成。剛則不撓,健則不息。方圓迭用,動靜鹹宜。笃實光輝,高明悠久,人有此德,可以配天矣。
乾者,由藏而之顯也,陽剛升降,在上則顯,在下則藏。藏而能行,終必顯大,顯而益進,終必退藏。或顯或藏,因時而異。往來上下,消息盈虛,乾陽之大用,遂於是乎見也。
 
易經乾卦卦辭:
乾,元亨利貞。
彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天(釋元雲行雨施,品物流形(釋亨大明終始,六位時成’時乘六龍以御天〈釋利〉。乾道變化,各正性命’保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國鹹寧(釋貞\
 
易經乾卦爻辭:
  初九:潛龍勿用。
  象曰:潛龍勿用,陽在下也。
  九二:見龍在田,利見大人。
  象曰:見龍在田,德施普也。
  九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎。
  象曰:終日乾乾,反復道也。
  九四:或躍在淵,無咎。
  象曰:或躍在淵,進無咎也。
  九五:飛龍在天,利見大人。
  象曰:飛龍在天,大人造也。
  上九:允龍有悔。
  象曰:亢龍有悔,盈不可久也。
  用九:見群龍無首,吉。
  象曰:用九,天德不可以為首也。
 
易經乾卦淺解:
乾,為八純卦之一,內外卦各爻皆為陽,有乾乾純陽、至剛至健之德性。說卦:乾為天,為圜,為龍,為首。有至大至剛、不屈不撓、創始發明、生生不息之象。乾具元、亨、利、貞四德。子夏傳曰:元,始也。亨,通也。利,和也。貞,正也。天地之德,以健為用,而天德莫大於四時。元亨利貞,即春夏秋冬,亦即東南西北。震元、離亨、兌利、坎貞,往來循環,不忒不窮。惟其運行不息,是以應化無窮,故乾元之四德,實具有“創始”、“博大”—(元),“流暢”、“通達”—(亨),“適宜”、“和諧”—(利)“端正”、“穩固”—(貞)之含義。本卦為“資始”之卦,故曰“大”哉乾元,六爻純陽至健,有六龍御天之氣象。初九喻潛龍在下,元氣蘊藏,須要培養,不可發用,故曰“潛龍勿用”。九二,陽氣見於地,則生殖利於民,聖人見於世,教化見於物。指大德大才之人,經過潛藏修養之後,其德業普施於世,可以有所作為。九三,是下乾終而上乾繼之看,故曰乾乾終日,即自展至夕皆行事不息,且能警惕戒慎,故雖厲而無咎。九四,乾陽進到上卦,有新的發展,進退皆可自如,故曰“或躍在淵”。九五,剛居陽位,居中得正,乃乾陽發展到鼎盛時期,猶如“飛龍在天”,位居極品,這顯示大德大才之人登上高位而大有作為。上九,以陽居陰位,陽極則陰生,且高亢至極,故曰“亢龍有悔”“盈不可久也”。乾元四德在倫理而言,即仁、禮、義、智,乃人之本分。人能具此四德,則可秉於智慧,本諸仁,執諸禮,行諸義,守諸信,立身處世,齊家治國,光明正大,創造發明,為天地立心,為生民立命,繼往開來,為個人創事業,為全人類謀福祉。
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